相信有些人前几天看了一篇有关“练习瑜伽，‘硬拗’造成腰椎坏了了”的文章，心中一定大吃一惊。搞什么东西！练习瑜伽，最后腰椎还受伤。其实，不只是腰椎，颈椎也是很容易受伤的部分。
最近这两三年的案例不断增加，对复健科及骨科医师来说，这则新闻可不是什么大消息，尤其是神经外科对于练习瑜伽可以练到受伤，腰椎出现一堆问题，也很有兴趣做研究，他们想不透如此温和的动作为何会对脊椎产生如此大的伤害！！
脊椎，是人体的骨架，它每天都在抵抗地心引心，每天都在工作，而练习瑜伽得当，可以强化脊椎的活力，但不得当，可以透支脊椎的使用年限。每个瑜伽老师都希望能成为同学的守护神，但并不是皆能如愿。以传统拜日式来说，第二个动作就是后仰，这其实是很有风险的，接下来就是猛地前弯，头碰小腿，当然，资深研习者做起来十分轻松，但真是如此吗，想要不受伤必须注意到几件事：
一，有没有配合呼吸，吸气伸展吐气后弯或是前弯，uddiyana bandha有无缩紧，mula有无往上提。二，膝盖骨有无往上提，大腿前侧股四头是否强而有力，膝盖是否有hyperextension过度伸展的情况。三，吐气，前弯时，是否肩胛及上背放松，心，是否有无放空，在那当下，脚趾是否有力地和地大元素合而为一。
在一个体位法里，就有这么多的细节要注意，所以，你必须非常的“觉知”，在每个动作之中，清楚地知道在做什么，这是研习者的态度。收摄所有的感官，打开耳朵往内听到内在的声音，打开眼睛往内看，看到内在的自己，能量在体内流动，教室充满一股神圣的力量，是一个道场，心的道场。
为人师者，必须能提醒同学，每一个细节，对身体僵硬的同学必须给予替代动作，可以先告诉他们研习不当的后遗症，如此，同学在研习时，会更加留心．此外，建议养成随时进修的习惯，无论是研讨会或是国外的专业网站以及瑜伽经典，瑜伽医学资讯的研读等等，不进，则退，老是以高超的体位法指导学生，或是像个华丽的展示品，在学生面前孔雀开屏，那有必就教于一位瑜伽老师，直接找体操选手来教更厉害．
瑜伽师者，责任重大，但门槛看似很低，所以瑜伽师资良莠不齐，很多人只恃着体位法做得好，就出来开班授徒，在研习途中，又不积极进修，眼里只有数字，这是一个很可怕的事，因为业Kamar不断地在累积，研习瑜伽，就是在消除累世的业，若在此世又造业，岂不可怕．在薄伽梵歌里关于此点说明甚深．
很多人在上的瑜伽课，其实是体位法或是健身操的课，因为看不到瑜伽的精神，感受不到能量的流动．
瑜伽和体操只有一线之隔，体操是竞技，会有运动伤害，但瑜伽的体位法，若是做得不好，伤害更甚前者，就像是温水煮青蛙一般，会因为失去对身体的觉知，最后因水温的提升，而烫熟自己。不当的体位再加上长期温和的伤害，是对身体的一种暴力，受害者是自己。
请记得，体位法的研习，只是瑜伽一部分。
瑜伽其实是由八个部分组成，八支瑜伽便是将这些部分组合起来，以帮助修习者达到最终目标，也就是至喜的境界，三摩地的境界。而在梵文中的asana只是坐姿，，就字面解释，体位法是指过姿势或固定的联系藉以建立与大地的关系。
唯有在搭配其他瑜伽练习，诸如呼吸及冥想，体位法的练习才能达到精神上的提升。
一般来说，所有的体位法都源于哈达瑜伽（Hatha）的一部分，Ha是太阳，Tha是月亮，意指大范围地去驾驭循环在人体内的气prana，或可称为善用生命的能量。哈达本义便是将两种截然不同的世界结合在一起，即朝着精神目标前进的身体研习，这个观念，就是老子所说的太极中的阴阳的关系。最终，研习者可以透过体位法的研习来连结自我与整体，达到空的境界。
各位，想要了解更多，可以参考名模Christy Turlington所写的Living yoga生活瑜伽，里面有她一路研习瑜伽的心得．
但令人疑惑的是，为何连资深研习者都会不经意地伤害自己？
没有人愿意伤害自己，除非处在无明的状态，无明其实就是没有觉知。
再加上，没有感恩，对于身体这部伴随你东奔西跑标为无价的机器，用心念用欲望去操控，以意志力让身体做出超出想像的动作，在这些过程中，缺乏心与身体的对话空间。
于是，身体会发出各种警讯，但好胜的自我将其压抑，认为它终究会过去，是的，它会以另一种方式令你刻苦铭心，伴随你下半辈子的慢性疼痛，不会扼杀你的生命，但会让人活得很没有尊严，有道是：不是不报，时候未到。因与果，是相互循环，有恶性的循环，但也有良性的循环，就看自我的心态了。
不伤害身体，就是－－不暴力Ahimsa，此乃是瑜伽八支精神的第一支Yama所强调的。
但它有更极积的意思，就是去发挥爱的能力，爱这个由造物者所创造出来的世界，万事万物，也包括你自己，更包括你的身体，伤害身体其实就是对神的侮辱。
The yogi believes that to kill or to destroy a thing or being is to insult its Creator.
By Light on Yoga， p31–B.K.S. Iyengar
纯净，满足，简朴，研究自己，和臣服于神是必须被遵守的法则．
出自瑜伽之书（上册）第433页奥修著
大师的话，无一不在提醒你回归瑜伽体位法的真谛，你能体会了吗！
以下是同学的来信，落落长，我也回了覆，也是落落长，破千字，只好另辟专文回复，但我以最战战兢兢的心回答，若有疏漏之处，尚请各位前辈不吝指正．感恩合十．
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来信
judy老师
日前看了联合报生活健康版”练瑜伽“硬拗” 腰椎坏
了了”主题。。。里头写到了{国泰医院最近以磁振造影（MRI）为多名资深瑜伽练习者进行脊椎扫描，发现逾三分之二受测者的腰椎或颈椎，都比同龄健康者出现软骨磨损、退化的现象，练习瑜伽时，应小心运动伤害}。。。。{由于瑜伽不少体位例如后弯、下腰及扭转等，会造成脊椎严重弯曲，国泰医院高阶医学影像健康检查中心主任郑庆明为了解瑜伽对脊椎的影响，邀请十八名资深的瑜伽练习者接受MRI检查。令他讶异的是，有十三名出现脊椎软骨脱水或异常磨损的现象。}
老师，我想要表达的是。。。每一位老师不也都是资深的瑜珈练习者吗!!因为练瑜珈导致脊椎出问题却不自知。。。我想这种情形必也会发生在我们周遭或者自己身上。。。当我练瑜珈时，某些动作会痛我会停止练习。。但是如果身体没有呈现”痛”的知觉给我们，是否代表着这些动作我们都是可以练习的呢???拜日式当中的别针体位，我目前还无法练习到头碰到小腿，但是老师会鼓励我们尽量试试看，当中我也会尽量或者勉强作到头碰小腿的体位，我会’勉强’练是因为我不觉得’痛’。。。。。所以当看到这篇文章，我顿时纳闷很久，资深的瑜珈者不也是经过长时间的练习及在身体”不痛”的情况下累积的功力，但是却造成的脊椎的问题。。。霎时我竟不自觉的怀疑老师的教法及对瑜珈产生的怀疑及恐惧，人不就是身体感到不适时才会去正视它，既然我学习瑜珈的过程当中没有任何的不适，自然而然的就会去挑战更难的体位。。。。。但是我该以什么来判断这些体位其实对自己才是适合及可以练的。。。。我觉得要找到兼懂瑜珈医学的老师真的很少很少。。。那我们该如何在瑜珈老师的带领之下又能够拥有判断适合我们的瑜珈呢???(如果我们跟随的也是脊椎有伤害的老师，而老师自己都不自知，我们这些学生跟着是否也会出现相同的问题)
谢谢
联合报文章全文
http://mag.udn.com/mag/life/storypage.jsp?f_ART_ID=73820
长期练瑜伽“硬拗” 腰椎坏了了
更新日期:2007/06/17 07:50 记者:记者詹建富／台北报导
国泰医院最近以磁振造影（MRI）为多名资深瑜伽练习者进行脊椎扫描，发现逾三分之二受测者的腰椎或颈椎，都比同龄健康者出现软骨磨损、退化的现象，练习瑜伽时，应小心运动伤害。近年来，练习瑜伽的人口越来越多，似乎已成全民运动；不少上班族、学生族，往往利用闲暇时刻，互邀上瑜伽教室“拉一拉筋”，其中不乏有腰酸背痛毛病者，认为瑜伽可改善长期的困扰，因而勤练。由于瑜伽不少体位例如后弯、下腰及扭转等，会造成脊椎严重弯曲，国泰医院高阶医学影像健康检查中心主任郑庆明为了解瑜伽对脊椎的影响，邀请十八名资深的瑜伽练习者接受MRI检查。令他讶异的是，有十三名出现脊椎软骨脱水或异常磨损的现象。 郑庆明指出，由于多数瑜伽练习者为了提高身体的柔软度，一再向高难度的体位挑战，以致脊椎过度使用，“有的人年龄才卅多岁，但从MRI扫描的影像中所秀出来的却像是六十岁的脊椎”。因此，他认为，单就脊椎健康而言，长期练习瑜伽者的脊椎，若施力不当，反而有些人提早出现脊椎老化。他表示，脊椎是由一连串椎骨所组成，椎骨与椎骨之间的软骨就像两片汉堡的生菜和起司，如果彼此挤压，生菜和起司都会被挤出来，压迫到神经，就造成最典型的坐骨神经痛，严重时将让人举步维艰。值得一提的是，这些受测者有的本身骨质疏松却不自知，郑庆明强调，如果有人不注意而继续练习瑜伽，硬拗的结果将造成脊椎压迫性骨折，后果令人难以想像。另外，如果颈椎已因练习不当而呈现软骨凸出，若再持续做肩颈倒立的体位，很可能造成折颈的意外。
瑜伽做过头 腰椎磨损严重
更新日期:2007/06/17 14:49
现在有越来越多人都喜欢做瑜伽来放松筋骨，不过我们要提醒您，千万不能过量，因为瑜伽有些高难度的肢体动作，长时间下来，有可能造成坐骨神经痛，还会腰椎磨损。现代人生活压力大，手脚僵硬，许多人选择练瑜伽放松筋骨沉淀心灵，不过却有一项最新研究指出，瑜伽练太多，极有可能让你的脊椎间的软骨，像汉堡里的起士一样，通通挤坏掉。 身体极度拉展，甚至扭成麻花状，大家不惜硬坳身体以求最佳效果，事实上，医生指出，倒立的动作非常容易对颈椎造成伤害。瑜伽到底该怎么做呢，首先要先暖身15分钟，难度循序渐进，动作量力而为。原本是为了养生保健，适可而止才是健康的根本之道。
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回信
对瑜珈怀疑的李 :
感谢你留了落落长的问题，逐一解答如下:
一:如果身体没有呈现”痛”的知觉给我们，是否代表着这些动作我们都是可以练习的呢?
答案是:若没有痛，可以继续练习，但你必须随时保持觉知的心态，在举手投足之间去感受身体的语言，当心在当下，没有太多的欲望，就在当下，你会听到身体的内在语言，它会告诉你身体的状况。对我而言，瑜伽，是一种全身性的健康检查，但前提是要有觉知的心。
二:该以什么来判断这些体位其实对自己才是适合及可以练的?
答案是:体位法，你看到的都是完成式，但你要从基本动作至替代动作，就像分格看电影一样，慢慢地去做到完成的体位，替代动作尤其重要，可以帮助你分阶段地完成，也比较有成就感。老师的评估及调整技巧更是重要，看同学的脊椎若是弧度太直，背肌太僵硬，肚子没力，那做驼式时，建议先从地板动作开始，再利用砖头辅助，先开展脊椎，然后再开展肩膀，心轮一断地打开，放松，最后再呈跪姿做驼式，一样先从单边，再从双边。一切以安全及循序渐进为主。
身体就像车子，要先暖车再逐步加速，最后才能全速行驶在高速公路上。
三:那我们该如何在瑜珈老师的带领之下又能够拥有判断适合我们的瑜珈呢???
答案是:选择一位不断进修愿意聆听学员心声的老师，在教导体位法的同时，也同时重视学员的健康，绝不轻易说出，来我这里就一定要会劈腿倒立才可以的话语，瑜伽，不是比赛，是个人的，内在的旅程，老师，只是一位资深指导者，经验很难传承，你必须亲身体会，真正的老师，是你内在具有神性的自己。
四:如果我们跟随的也是脊椎有伤害的老师，而老师自己都不自知，我们这些学生跟着是否也会出现相同的问题?
答案是:若老师能分享她受伤的经验，那你就有福气了，因为她是真正的瑜伽老师，真诚坦诚，不愿意学生步上她的后尘，因此在教学上，她会更仔细。但受伤却不自知的老师，就很麻烦了，没有觉知的心，是无明的心，因此会在无明的心态下传授以往错误的知识。
多阅读瑜伽经及薄伽梵歌，多进修，多接触跨领域的知识，多和智者相处，可以消除无明的心态。教学，责任重大，教瑜伽，更是重责大任，这是一条战战兢兢的道路，但因门槛看似低，所以很多人上了七十二小时就出师了，或是柔软度好一点就开教室了，对于何谓瑜伽，仅知体位法而已，这是十分可怕的事，更可怕的是，老师对于自身的职业伤害混然不知，仍将错误的方法加诸在他人的身上等等。
瑜伽是非常博大精深，也是一门科学的学问，在我眼里，瑜伽比医学更伟大．
瑜伽，是活的学问，但医学却是从无数的死体解剖中累积知识，医学认识到的是肉身的知识，但瑜伽认识到的另一更广大的精神层面的学问．
面对如此广大的科学，你是如何看待自己的学习态度．
不进，则退－－学无止境．学习，分享，回馈，成长，就是一个良性的循环．我的小小结论是：瑜伽对身体是好的，更是心灵解脱之道。但就看你如何练习，你的心态，及你的老师和你的流派，但最重要的，还是你的心是否警醒。
再次祝福所有的瑜伽研习者，平安健康。
JUDY～～一个发心希望能让瑜伽者免于受伤的小小研习者
- 留言者:
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- 日期: 2007-06-23 15:25:44
谢谢，感触很深，不断学习，否则不进则退！
- 留言者: 盛莉
- Email:
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- 日期: 2007-06-23 15:42:15
请问可以转贴你的文章吗?我想编辑一下，处理成简体汉字和更多人分
享，会注明出处。
- 留言者: judyyoga
- Email:
- 网址:
- 日期: 2007-06-24 15:44:50
盛莉:
可以啊,只要注明出处即可.感谢你的转载.
judy
- 留言者: 叶晓泠
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- 网址: http://blog.sina.com.cn/u/1224239751
- 日期: 2007-06-24 22:43:02
认认真真拜读完
深有所悟
辛苦了
其实个人感觉
不够落落长哟^_^
- 留言者: lee
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- 日期: 2007-06-25 10:26:28
谢谢..谢谢…受益良多
- 留言者: judyyoga
- Email:
- 网址:
- 日期: 2007-06-25 23:18:45
相信这篇报导一定让许多瑜伽老师困扰不已,但从另一个角度来看,为
人师者必须更加精进,精进在如何引领学生进入瑜伽的领域,从体位法
的调整,呼吸法的练习,冥想的引导,以及为人师者的自我品格上的要求
都须要有日日新苟日新的精神.
这么多严苛的要求,都是一种自律,一种道德上的自律,它是其他支的基
础,这是Georg Feuerstein在the Shambhala guide to yoga这
本书所提到的.
如何不让学生受伤,如何透过有技巧的指导,感恩学生让你有授教的机
会,我想第一步就是放下老师这个名号,虚心地学习,不断地学习,直到
死亡来临为止,这是身为瑜伽老师一辈子的课题.
很高兴在课堂上听到我敬仰的老师不断地提醒我们别让你的生菜沙拉
跑出来,要维持在原位,保持它的新鲜度.这种老师~~~我喜欢!!因为她
以正面的心态面对不同领域的看法.很不错!!
当然,也有少数的老师对此不以为然,我也接受.
不同的观点,以开放的心去接纳,心才会圆融,不要对事物有太多的成
见,这样会很容易丧失客观的心,以一个旁观者的心去看待这件事,心才
会透澈,事物才会呈现其原本的面貌,真理才会浮现.
再次感谢大家的拜读.祝福各位平安
judy
- 留言者: 译蔓
- Email:
- 网址:
- 日期: 2007-06-26 01:00:09
"如何不让学生受伤,如何透过有技巧的指导,感恩学生让你有授教的机
会,我想第一步就是放下老师这个名号,虚心地学习,不断地学习,直到
死亡来临为止,这是身为瑜伽老师一辈子的课题."
Judy老师,向您致以崇高的敬意!写的太棒了,一定照着这个方向持续
努力,做一个合格的瑜伽老师!
- 留言者: judyyoga
- Email:
- 网址:
- 日期: 2007-06-26 22:15:10
译蔓:
其实这些都是瑜伽大师们的叮咛,尤其在light on yoga这本
书,Iyengar大师特别提到,瑜伽与有氧舞蹈的最大差别,在于瑜伽研习
者必须遵行yama及niyama的规范,用我们的文化来说,就是先从修身齐
家开始,治大国犹如烹小鲜,先将个人的品性及道德提升,才能真正做到
瑜伽的最高境界.
什么是最高境界,在三百多年前有位瑜伽大师曾说过一句话:对他人缺
乏慈悲,无法进入瑜伽大门.
这句言简意赅的话,深深撼动我的心,瑜伽,不是拿来谋利与炫耀,而是
引领自己走向慈悲与喜乐的境界.
任何世界上的真理都是一样的,真理总是不变,只是心眼从未打开.那道
神性的光芒始终深藏在你的内心深处,透过瑜伽这个法门,打开它,进入
它,它就是你的神性.
Namaste,向你内在的神性致意.
一个小小的瑜伽园丁Judy
- 留言者: thew geok hong
- Email: terrytgh@tm.net.my
- 网址:
- 日期: 2007-06-28 18:18:24
我热爱瑜伽
- 留言者: peggy
- Email: sophia120307@yahoo.com.tw
- 网址:
- 日期: 2007-07-10 10:51:17
想请问您在哪有开课?
我进入您所联结的梵瑜珈,您在梵瑜珈有开课吗?哪个时段是您的课?
- 留言者: clown7
- Email: mirage@windmusic.com.tw
- 网址: http://blog.yam.com/spiritlands/article/10720270
- 日期: 2007-07-10 17:27:30
现在越来越多人因为练瑜伽而受伤了
其实瑜伽是在于专注. 身心状态的和谐
我们举办了一场专注于"心"的瑜伽课程
欢迎你来参加!
http://blog.yam.com/spiritlands/article/10720270
- 留言者: ruby
- Email: huishuhsieh
- 网址:
- 日期: 2007-07-18 17:49:59
我觉得整篇文章都没有对瑜伽说到重点 只是文字上的表达
就单纯瑜伽练习在于伸展及加强肌群核心..
为了不让自己受伤就是不断增强你的肌力.肌耐力如腹肌腰背肌二头
肌..而不是照本宣科依样画符.每个人的柔软度不一样只要有做到延展
相对的会慢慢改善身体的构造..
- 留言者: blue
- Email: blue77775@hotmail.com
- 网址:
- 日期: 2007-10-05 22:17:07
我很努力的做瑜伽,训练肌力,
今天看到judy老师的文让我很感动,
光是练练是不够的,因为自己在动作,
所以不能知道姿势是不是正确的,
像文章讲的非得等到会痛时才想这样是对的吗?
judy老师说的"知觉"用在我身上是很受用的,
努力跟上老师肌力动作,外形到了~做完了后身体好像不怎么舒服,
如果我让心里感觉带给身体的放松,知觉自己操作的姿势时,
我会觉的舒服,即使我己经流了一堆汗,
很崇拜台北的老师,不知足现在的状况,
很惭愧的我只做到体位法,
没把瑜伽的精神学到,
今天的话让我好好思考反省,
谢谢judy老师的分享.
- 留言者: hanna安古
- Email:
- 网址:
- 日期: 2007-10-06 10:01:47
加油
- 留言者:
- Email:
- 网址:
- 日期: 2007-10-06 13:16:56
blue
恭禧你进入瑜伽的大门,因为你已经开始体会瑜伽真正的精神,在于放
松,在于心境上的平和,那是瑜伽的境界,千里之行始于足下,一起精进
吧,等着你哟.
judy
