瑜伽老师的教学vs学生隐性的伤害(二)

亲爱的同学:

这是网友Erica的留言,对我而言,她是一位肉身的菩萨,愿意用自己的经历来唤起许多疯狂的瑜伽练习者一些小小的省思,对她而言,写这篇留言,这像是重新撕裂伤口般地痛苦,若各位能在这一篇文章中得一些小小的启发,请在下面留言祝福她的分享,也祝福她早日恢复健康.Dear Erica,我相信你会重新拾回健康,加油!

唉!我到现在才看到原来我的留言被Judy老师拿来当教材了。对于那篇留言那天写的语气的确很情绪化,说真的我从去年受伤之后到现在都还在看医生。也是时好时坏。我真的很难过。我很难想像如果我过了40岁身体还是这样好不起来的话,那真是影响生活很大。

我不讨厌瑜珈,我也很希望可以有一天能正常回归做瑜珈的生活。但是我很怕找到的老师又是个不自觉的老师。我并不想去告原来的老师或什么。那一天因为身体状况不好又很生气才写下来这些的。她的鼓励也许没错没恶意,可是我要说的是,像倒立这种高阶的动作,你不能去"鼓励"学生去尝试。

因为学生不知道怎样作才是最正确的。即便是老师亲身示范分解动作,那一样也是不行。我因为受伤才知道那样的动作你要有老师一对一的指导或有辅助工具去学。但就算这样,你还是无法防止学生会受伤的可能性,重点是老师没有先敎学生如何先去强化其他部位的肌力训练之后再去学倒立。这就是我说的"还没会走就想要学飞"。我知道很多老师真的会鼓励学生试试看,可是老师们忽略了没有打好底就让学生尝试作这种高阶动作….这会对身体造成很大的伤害。有少数的老师可能会因为学生不尝试而觉得很没勇气或是有点冷嘲热讽(就像我原本的老师)。那跟勇气无关。那样的学生知道这种动作做了可能会受伤。老师们应该觉得庆幸才是。

我因为身在南部所以这边的瑜珈环境比较保守跟封闭。但受伤是因为有个太热衷瑜珈的老师。学生如果不想去上课她也有点冷嘲热讽。热衷一项东西是好的。你也会想要其他人跟进或是推荐给大家。但是这不是竞赛也不是传教。也不是对自己的竞赛。瑜珈是一个让心静下来的运动。它不需要任何人作到十项全能就是好了。

瑜珈的本质也不在于此吧? 我希望Judy老师把我的留言放上去可以让更多的学生跟老师都知道瑜珈的真正本性。更希望老师和学生们都更珍惜自己,懂得怎样去保护自己的身体。真的! 受了伤才知道好的身体更值得一切。 我还是要讲: 今晚去看医生又是遇到个因瑜珈而受伤的。我真的要说老师们请多注意学生的状态,学生们也要懂得瑜珈不是练武功。最基本也最乏味的就是只有练呼吸跟放松去体会自己的身体….最基本也最不会有人想学的就是极致之道…当然瑜珈老师也要慎选。

“如果你问每天的练习是为了什么,那代表你没把瑜伽当作吃饭,睡觉,工作一样重要,你也没把健康与内在的自己看得太重要……" 这句话不是我说的,但当我看到前老师说这些的时候,我真的觉得她太热中瑜珈到无人可劝的地步。用这样的说法去鼓励学生的练习。老实说我觉得这样把瑜珈当成什么了??? 受轻伤还不打紧,要是像我一样受慢性伤害那请问我要怪谁? 练习是一件好事,但过头真的就要谨慎了。

瑜珈带来的好处应该的是精神层面大过于它实质上的运动或训练。我真的不太认同把每天瑜珈练习当饭吃的人,尤其是一个狂热份子说出的话。也许当下身体没有显现出什么,但是过头的练习(如果又不正确的话) 的确会对身体造成慢性的伤害,久了哪天毛病就出来了。希望正在学瑜珈或刚要开始的人能谨慎师资。

最后一次在此篇文章回应。

 

这是Erica的留言,语气中充满著无奈与感伤,虽然在练习中不慎受伤,但她对瑜伽仍然热爱,只是害怕再次碰到不懂得瑜伽教学应以安全为最高指导原则的老师.但我必须老实说,懂得瑜伽解剖学的老师不少,但真正能懂得如何运用这方面的知识去指导学生的老师就很少了.

很多老师学了瑜伽医学的知识之后,只是将其视为说服学生去接受其教法的工具而已.知识变成一种工具,臣服于老师旧有的教学模式,甚至变本加厉以瑜伽医学为号召去说服学生挑战自己的极限,开发自己的潜能.即便学生已委婉地明示或暗示身体不适,老师仍以半强迫式的鼓励要求学生做到定位,在众目睽睽之下,只好打鸭子上架.但事后,却换来身心俱疲的失落感.

难道,这就是瑜伽的精神!

瑜伽变成是一种竞技,体能的竞技,每个老师都希望能将你全身的每一个细胞都活起来,"如果你问每天的练习是为了什么,那代表你没把瑜伽当作吃饭,睡觉,工作一样重要,你也没把健康与内在的自己看得太重要……"这是Erica的老师给她的忠告,要把瑜伽当做是和吃饭睡觉一样重要的事.在这里,我引述一遍克里希那穆提J. Krishnamurti在The Book of Life—Daily mediations with Krishnamurti‘生命之书--365日的静心冥想中’文章如下:

深刻的洞察力

 

我们今天要提出的问题,心能不能在无所求的情况下从核心生出深刻的洞识.“不去寻求什么”可能是唯一能产生这份洞识的方式.无预期地巧遇实相,其中是没有任何欲求的,如此一来所有的传统修练方式都被否定了,这样心才能变得高度敏感,彻底觉醒,而不再依赖任何经验来让自己保持觉醒.

我们必须了解名相并不是那真实的东西,譬如“树”,这个字并不是真实的树,你必须真的去接触这个东西而不是透过名相,才会知道它是怎么一回事,这意味著名相已经失去了蛊惑人心的力量.譬如“上帝”这类的字眼,长期以来一直蛊惑着人心,使人不是接纳它就是反对它,如同笼中的麻雀一样地不自由,因此名相和各种象征必须搁置一旁.

 

克氏的指导,很明确地告诉我们,瑜伽这个字甚至当下所练习的体位法其实并不是瑜伽,真正的瑜伽练习必须是无欲地练习,不要执著于表相的动作.对于任何事物的追求一旦狂热执著变成一种信仰,那么心中的欲念就会变成强大,强大到自己成为一个疯狂的练习者,无论是疯狂于宗教或是政治,甚至于瑜伽,在本质都是没有区别的.

任何疯狂的执著,会让自己成为一位传教士,一位狂人,一位一心想要改变世界的恐怖份子,他们的心中产生二元对立的冲突,即分别心,你和我之间的对立,冲突即产生.那么,瑜伽人在练习瑜伽时应保持什么样的心态呢?克氏表示,“解脱一切执著的热情”.他在这一篇小短文中提到:处在没有任何理由的热情里,就能解除所有的执著;但是热情一旦有了原因,执著就会产生.执著便是痛苦的开始.大部分的人都是执著的;我们执著于人、国家、信仰或观念,而所执著对象一消失或失去了它重要性,我们就会入空虚匮乏的状态,然又会产生对另一个东西的执著.

我接触很多的瑜伽老师,她们的手都摸起来凉凉的,即使体位法练习到出神入化,但手却冰凉,这表示长年所练习的体位法并没有让身体的循环变好,反而是在耗气耗能量,吃饭和睡觉都是让身体充电,瑜伽也是一样,看起来像是运动,但实际上是在休养生息,让身体处在放松的状况下,做深层的吐纳,透过体位法的伸展让身体获得新的能量.

任何过多的意志力及念头都会消耗内在的能量,在练习时必须保持无为的状态,让身体自己在放松的状态之下产生有为的动作,尤其是身为一名瑜伽老师,必须学会尊重学生在身体在受伤时所呈现的保护状态,不要强求,要告诉学生,练习是一辈子的事,不要急于一时,此时,身体所呈现的状态和其他已完成体位法的同学相比是相同的,痛苦指数也是一样的,虽然外人会以齐头式的标准评头论足,但这是因为人们总是用带有价值判断的眼光看待每一件事.

想想,小孩的天真,他们在探索大自然时,不会去比较,而是兴味昂然地投入所欣赏的事物,在他们的心中,每一只蚂蚁都是不同,就像秦代的古文明兵马俑一样,乍看之下,千军万马奔腾,但细看之下,每个秦俑都有不同的神情,在当时的大环境之下,这群没没无名的工匠正用深刻的洞察力为这群人留下生命印记,写到这里,心中不禁浮起黄霑在“笑傲江湖”这部电影的沧海一声笑的歌声,如此的豪迈又洞察世事的词,总令人回味再三,这首歌年纪愈长愈能体会词中的意境…,再重新想想,练习瑜伽的目的是什么,我们练的真的是瑜伽吗,还只是瑜伽的糟粕呢….到底在心中,追求的是什么呢….当豪情不再,肉体衰败的当下,无法再完成任何高难度的体位法时,心中会有一丝失落的感受吗….看看黄霑的词吧!

沧海一声笑 滔滔两岸潮 深沉随浪 只记今朝

苍天笑 纷纷世上潮 谁负谁胜出 天知晓

江山笑 烟雨遥 涛浪淘尽红尘俗世几多娇

清风笑 竟惹寂寥 豪情还续了一襟晚照

苍生笑 不再寂寥 豪情仍在痴痴笑笑

啦啦….

影片观赏http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/news.xinhuanet.com/audio/2003-06/17/content_923305.htm

http://www.youtube.com/watch?v=oAsvmLNz4rY

祝大家平安

休息太久的Judy敬上

 Krishnamurti 英文简介

Jiddu Krishnamurti (1895-1986) was born of Indian parents, educated in England, and gave talks around the world. He claimed allegiance to no caste, nationality, or religion and was bound by no tradition. His teachings of more than 20,000,000 words are published in more than 75 books, 700 audiocassettes, and 1200 videocassettes. Thus far, over 4,000,000 copies of books have been sold in twenty-two languages.

Together with the Dalai Lama and Mother Teresa, Krishnamurti was declared by Time magazine to be one of the five saints of the 20th century. He traveled the world for sixty-five years speaking spontaneously to large audiences until the end of his life at age ninety. The rejection of all spiritual and psychological authority, including his own, is a fundamental theme.

He said man has to free himself of fear, conditioning, authority, and dogma through self-knowledge. He suggested this will bring about order and real psychological change. The conflict-ridden violent world cannot be transformed into a life of goodness, love, and compassion by any political, social, or economic strategies. It can be transformed only through mutation in individuals brought about through their own observation without any guru or organized religion.

Krishnamurti’s stature as an original philosopher attracted traditional and non-traditional thinkers and philosophers alike. Heads of state, eminent physicists such as David Bohm, prominent leaders of the United Nations, psychiatrists, psychologists, religious leaders, and university professors engaged in dialogue with Krishnamurti. Students, teachers, and millions of people from all walks of life came to hear him speak and read his books. He bridged science and religion without the use of jargon, so scientists and lay people alike could understand his discussions of time, thought, insight, and death. He established foundations in the United States, India, England, Canada, Spain, with the defined role of protecting the teachings from being distorted and for disseminating his work, without the authority to interpret or deify the teachings or the person. In establishing the many schools he founded in India, England, and the United States.

Krishnamurti envisioned that education should emphasize the understanding of the mind and heart, not mere academic and intellectual skills; and skills in the art of living, not only the technology to make a living. Krishnamurti said, “Surely a school is a place where one learns about the totality, the wholeness of life. Academic excellence is absolutely necessary, but a school includes much more than that. It is a place where both the teacher and the taught explore not only the outer world, the world of knowledge, but also their own thinking, their behavior." He said of his work, “There is no belief demanded or asked, there are no followers, there are no cults, there is no persuasion of any kind, in any direction, and therefore only then we can meet on the same platform, on the same ground, at the same level. Then we can together observe the extraordinary phenomena of human existence.

 

 


  • 留言者: Anne
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  • 日期: 2011-03-21 16:19:16

写的太好了!直指人心,在学习瑜珈这几年中常感受到不只同学执著
于体位法的追求,瑜珈老师在上课时有些老师也不断的给予压力,常
感疑惑我来上瑜珈课不是要来放松转化压力,追求内在的平衡,为什
么有些老师上她的课就全身紧绷,深怕达不到她体位法的要求,虽然
老师一直强调体位法不重要,但其态度严厉,让人无法放松。
而因为练习瑜珈而受伤的同学更是比比皆是,包括我自己,希望瑜珈
老师能多一点柔暖心,体会每个同学的独特性,能真正做到不伤害的
瑜珈精神。


  • 留言者: Erica
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  • 日期: 2011-03-21 22:55:24

“瑜伽这个字甚至当下所练习的体位法其实并不是瑜伽,真正的瑜伽练习
必须是无欲地练习,不要执著于表相的动作.对于任何事物的追求一旦狂
热执著变成一种信仰,那么心中的欲念就会变成强大,强大到自己成为一
个疯狂的练习者,无论是疯狂于宗教或是政治,甚至于瑜伽,在本质都是
没有区别的.
Judy老师, 我很认同您所说的这两句, 拿宗教跟政治来引述, 这真是个很
好的例子. 有太多为此狂热的人在. 我也可以了解瑜珈也令人狂热. 我也
有点小担心会被前老师看到, 但是这要怎么才说的清? 就像开庭一事, 当
事人跟被告各说各话. 真正的原因是也说不清的. 我也觉得我要负一部分
责任, 不能说完全没有. 没有慢下来去保护自己. 往常在台北上课我对高
阶动作总是门边看看, 要试也会有老师讲解, 怎样同学互助或是靠辅具作
一半就止住了. 老师只是给你个概念知道这样动作怎要作但还是要小心自
己. 但这次受伤我没有. 现在有人问我怎会练瑜珈到受伤, 怎么会? 这
也不是我三言两语就可以道清楚. 也有人会说太可怕了, 那这样她们就
不敢去上瑜珈了. 我也无法简短道明. 瑜珈是个好的运动, 好的方式让自
己静心下来, 可是大部人的人对此只知其一却不知其二. 知识是很重要但
获得正确的知识可以保护自己与他人.
“尤其是身为一名瑜伽老师,必须学会尊重学生在身体在受伤时所呈现的
保护状态,不要强求,要告诉学生,练习是一辈子的事,不要急于一时."


  • 留言者: Erica
  • Email:
  • 网址:
  • 日期: 2011-03-21 22:56:00

这是真的, 现在有太多人练瑜珈而受伤. 之前我也怀疑过老师而去买了"
多娜法喜"的"敎瑜珈学瑜珈, 我们在这里相遇"来看, 多娜法喜本身也是
一名瑜珈老师, 曾经因为不好的老师叫她做进阶倒立而颈椎受伤, 也因为
这样长期伤害影响她怎么选择老师, 怎么教自己的学生. 怎样训练别人成
为瑜珈老师. 以下我想引用她写的:

“我向来把瑜珈看得很神圣, 因此总认为敎瑜珈是非常专业的事, 瑜珈老
师的养成训练应该像医师, 治疗师或神职人员那么严格. 我也很清楚这
会是一辈子的学习. 我从自身以及学员身上见证到瑜珈练习既能救人也能
伤人的威力, 所以我明白敎瑜珈的责任极其艰钜. 有那个行业必须考量到
人的身体, 心理, 情绪和灵性状态?" 粉长的一段话, 但这真的是因为受
过伤的瑜珈老师能了解敎瑜珈的重要责任才语重心长的去出这本书. 总
之, 我又因为Judy老师把我留言po上去又忍不住写了这段. 我不是想红但
是我希望大家都能慎选师资, 获得正确的知识与学习方式. 大家都要小心
才是.


  • 留言者:
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  • 日期: 2011-03-22 14:32:23

Judy:
很忙ㄛ
好久没有看见妳新的文章了
写的很赞
什么时候还会写anatomy trains的文章
我好期待ㄚ

JJ


  • 留言者:
  • Email:
  • 网址:
  • 日期: 2011-03-23 08:46:52

Judy:
怎么办到的?
我要学!
要教我ㄛ
平安

JJ


  • 留言者: xsammyx
  • Email:
  • 网址:
  • 日期: 2011-03-25 11:37:02

Dear Judy老师
这一期的医学研习营没有来得及报名
但这礼拜天就是最后一堂了
不晓得下一期是什么时候会开课呢??
一定要开课喔拜托拜托~~~~
下一期Level 1我一定不会再错过了!!! >_<


  • 留言者:
  • Email:
  • 网址:
  • 日期: 2011-03-26 16:53:24

这是真的, 现在有太多人练瑜珈而受伤.有时不一定是老师的问题,有
时有些学生只追求学习新或高难度的体位法。不想花时间多锻炼基本
体位法。投诉老师不教新或高难度的体位法。当老师禁止学生锻炼对
他身体有不利的体位法时,学生此终不听。去投诉老师不教新或高难
度的体位法。


  • 留言者: streetpeople
  • Email:
  • 网址:
  • 日期: 2011-03-28 16:27:03

借题问一下

有髌骨外翻症状的人

去上妳的疗愈瑜珈吗

感谢


  • 留言者: streetpeople
  • Email:
  • 网址:
  • 日期: 2011-03-28 22:31:31

借题问一下

有髌骨外翻症状的人

“能"去上妳的疗愈瑜珈吗

感谢


  • 留言者: Erica
  • Email:
  • 网址:
  • 日期: 2011-03-30 00:52:32

另外顺便一提: 在我上前老师的课时老师看着我半倒立的动作(有点像倒
V的姿势了) 就看出我有脊椎侧弯了. 如果她是一个懂医学知识的人应该
知道头倒立动作是不适合脊椎侧弯的人做的. 不过我想请问Judy老师像头
倒立是否对脊椎侧弯的人应该要避免才好? 因为身体的左右边肌肉是不均
衡的所以练倒立只会受伤不会有任何好处. 所以要练也是要先从腹部核心
跟呼吸打起吧? 谢谢! 还有, 请问坊间有卖关于AK方面的书籍吗? 我也想
要上这种课程但是南部的我可能要到北部上有点困难. 如果有相关的书籍
可以先参考看看也是一种方法.


 

  • 留言者: Jane
  • Email: chun.yuan429@gmail.com
  • 网址:
  • 日期: 2011-03-31 00:08:28

Dear Judy老师
好久没拜读您的文章了,今天发现了Erica的案例,我很高兴您能够点出来.
身为一位治疗师,也见过Erica本人,对于临床上很多"因瑜珈受伤"的患者
更家的小心翼翼!毕竟,练瑜珈所造成的伤害,并非一般的物理治疗方式可以
解决,而是必须找到问题的根源,否则很容易造成"不稳定性"的伤害!!而
Erica就是这样的情况!!
看着Erica还为了肩颈问题在烦恼,其实有些心疼!我只能很抱歉的说,台湾
医护人员对于瑜珈还是一知半解,要对症下药,我想还是得有专业的瑜珈解剖
学的老师才有办法处理,希望Erica及多数曾因于家受伤的学员们能够谨记.
另外,老师是否可以给我mail?我想,把我跟Erica的信件转寄给您,或许会
较清楚整个问题的核心!

愿,平安 喜乐
Jane


 

  • 留言者:
  • Email: limchyi@gmail.com
  • 网址:
  • 日期: 2011-04-12 13:55:21

Dear Judy,我本身是瑜伽导师,如你所言,我经常遇到很多瑜伽老
师或好几些学员她们的手都摸起来凉凉的,即使体位法练习到出神入
化,但手却冰凉,而且是经常在瑜伽馆练习不同派别的瑜伽,可以说
过份勤力的学生。我个人发现反而上门教导那些小团体的学员,每星
期一次,。只教导普通简单的体位偶而练习串体瑜伽,在家祇简单练
习呼吸法和伸展。半年内见效,健康反而有所改善。现在我反而很矛
盾不晓得该如何教导或改善瑜伽学院学员的健康和思想。


  • 留言者: ruruliao
  • Email:
  • 网址:
  • 日期: 2011-06-30 09:57:58

JUDY~谢谢妳分享了很多练瑜珈的盲点!!我刚接触时碰到一个土法炼
钢的瑜珈老师,教我倒立~结果我的颈椎受伤了,每天去中医师那报到,
老师还到处跟其他同学说"是我的自己做错才会受伤",所以到现在我来
是很恐惧’倒立’,…..


  • 留言者: WS
  • Email: c.weisan123@yahoo.com
  • 网址:
  • 日期: 2011-08-26 19:07:16

练瑜伽的目地是为了提高对身体敏感度,也让我们的灵魂与身体二合为
一,而达到结合的目地。身为老师的应该考虑到学生的身体状况,尤其是
头倒立这些高难度的动作。老师应该只是指引学生,而不是去判断学生有
没有勇气。因为只有学生才是自己身体的主人,只有学生自己最清楚他是
否准备好了做头倒立。什么是瑜伽?瑜伽是当你的灵魂与身体结合的那一
刻,你心无杂念,但却保持着警觉性,那一刻就是瑜伽。而不是能做到很
多高难度的动作,当你因为练习高难度动作而伤害了自己的身体,就是犯
了瑜伽里不伤害的戒,因为你已伤害了你最神圣的身体。练瑜伽不是要狂
热,而是让他成为你生活里的一个习惯,让它融入在你的生活里,不强
迫,累了就休息,听你身体的声音,相信自己的身体。


  • 留言者: Erica
  • Email:
  • 网址:
  • 日期: 2011-08-27 19:58:51

天啊, 我看到楼上又因倒立而受伤…我真不知道这些练功成习惯的瑜珈
老师有没有自知之明….我都因为颈椎腰椎受伤从去年看医生到现在
了…真的!!!大家针的要跟这种老师说NO!!!

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