首先，先来上上第一堂课“瑜伽站姿体位法的五种风息”，我会以大师为主但加上许多书籍作为补充，希望大家能更明白。
首先，大师提到人体有称为风息—Vayus，意指人体的五种内在生命能量，分别是空（又称乙太）、气、水、火、土。五大元素聚合为人体，五大元素消散，也就尘归尘、土归土，回归自然。人，也就消失化为残骸，滋养天地，蕴郁生机。
因此，对瑜伽行者而言，生命能是透过元素来组织，它受到由造化力所产生的事务所影响，如个体的意识及自我的概念，以及上述所提的五大元素－空，气，水火，土。
每个人的五大元素分配的状况也不同，在印度古老的Ayurveda“阿育吠逹养生学”中，人人都有既定的体质，其对人体的认知犹如中医一样是全人治疗的观点，会根据患者的身心状况，借由饮食的调整及选择合适的瑜伽体位法来解决根本的问题，这不是治疗导向的医学，而是以健康促进的角度去提升个体的生命能量。
也是基于此点，让我愿意舍医疗临床的工作投入瑜伽医学的研究，这种全人治疗的观点相较于西医分科精细的微观治疗更胜一筹。但，前提是，你必须具有基本的人体解剖理念，才不致于失却大胆假设小心求证的科学精神。
瑜伽，是一门有关心灵变化的科学。它是很科学的一门学问，探讨的是现代医学鞭长莫及之核心──即人的意识，心的变化。
因此，瑜伽，真的不是如你所想的，只是拉拉筋，跳跳瑜伽而已！
瑜伽是一门滋养灵性成长的科学，由外在的肉身延展到内在的心灵，透过呼吸冥想及体位等瑜伽八支的精神一步步引领你走向喜悦的殿堂。
研习瑜伽时，记得在心中放入五大风息的观念。
打开你的心眼，往内看，你会看到人体内部就是一个宇宙如同你现在所在的空间一样，有青山绿水以及新鲜的空气，在你的体内这五大元素可以Ayurveda“阿育吠逹养生学”的理论进一步延伸，你会逐一明白人体内部的运作方式，了解它，才能将其应用在体位法。
风息，梵文为Vayus，共分为五大项，皆储存在中脉（脊椎）的五大轮脉上，古代经典将脉轮描绘为莲花，各有其相对的脉轮及功能。
空Ether－上行之气
Udana(喉轮) ，位于喉咙底部，控制声带发音。大师说，这代表着light，内在的光．在做体位法时，若没有收摄五官回归本性就无法将灵魂及能量带到内在，如此将无法感受到光的存在，做体位法是要得到满足而非视其为表演的工具，练习是自己的，不是别人的，每个人的练习都是独特的，这是一个人内在的心与身体的对话．打开心眼，才能看到内在的光．
韦逹观点：空即是指人体的空间，如口腔，消化道，呼吸道，肺泡，微血管等等。
阿南逹玛伽：Uda’na：喉轮以上由Uda’na控制，此与声音、说话有关。Uda’na若不能运作得当，就会造成口吃。由于说话无法很顺畅，人会很容易就生气、头痛…。
Monic补充：Udana Vayu。它是“上行之气”，是从喉咙到头底的气流的流动方向。它主管着我们的五官与头脑的运作，咳嗽、吞咽等动作也是受到这个气流流向的影响。
Judy补充：
空，真是太重要了，没有干净的肠胃道，没有预留三分的消化空间，会造成现代人许多消化系统的问题，此外，空在肺泡也很重要，肺部徒有这么大的空间，但现代人肺活量却少得可怜，不懂得如何利用呼吸法来增强肺活量，提升血氧浓度，导致体力普遍不佳。最重要的空，在于脑部，无形的脑，意识层面及潜意识层面的脑，它和宇宙的空性相连结，唯有完全静心者得以一窥天地之奥妙。
气air－生命之气
Prana－具有散布的特性，和呼吸有关，介于肚脐和喉咙之间， 控制心脏、肺、呼吸。大师提醒要利用前锯肌来开展我们的气．
韦逹观点：物质的气态，无形无色，但具行动力与爆发力，气，又称为风，可以引发动作，如肌肉的收缩与放松，胃肠的蠕动及神经的传导等。
阿南逹玛伽：Pra’n’a：位于心轮处，与呼吸、吞咽有关。
Monic补充：Prana Vayu。又称为“生命之气”。它是在横隔膜到喉咙之间流动的气。它与我们的心跳、呼吸、说话与循环系统有关。它并可以强化肺部和神经的连结。
Judy补充：
封闭的空间是没有气的存在，要有空间再加上动作才会有风的存在，人体最大的风来自肺脏的运用，重要的关键在于横膈膜的收缩，但大力的丹田则是幕后的推手，丹田有力，不仅可以强化呼吸的作用，才可以深层地按摩到内脏的运行，尤其是肠道，可以促进肠胃蠕动，预防下一世纪爬升最快的癌症──肠癌。
水water－扩散之气
Vyana－ 遍于全身， 具扩散的特质，控制血液循环和神经功能．大师特别指出，水与内脏及神经有关，做体位法时，必须要有水来调和火身体才不会太刚．
韦逹观点：水是指液态的物质，具流动的特性，体内有水元素的包括：消化液，唾液及精液，关节液等。
阿南逹玛伽：Vya’na：与四肢的运作有关，有助于血液循环。水、血管、淋巴管是受Vya’na控制。Vya’na控制乙太元素。一旦Vya’na受到千扰，血液循环、神经系统、骨髓的作用都会崩溃。Vya’na与管道（如：血管、神经、骨髓）有关。
Monic补充：Vyana Vayu。又称“扩散”或“回收”之气。它让气体流遍全身。它是气与气互相协调来激发全身活动。因此包括举东西都用到扩散之气。
Judy补充：
人体有百分之七十都是水份组成的，没有水，再加上中暑会导致人体脱水而死。当吃到不洁食物时，人会自然以腹泻的方式排毒，因此，水份在人体扮演十分重要的角色。尤其是血液，若是血液酸化严重，表示体内的癌细胞正在滋长，不得不慎。
火fire－消化之气
Samana－ 肚脐部份，调整和维持prama和apana之平衡．大师指出，只要掌握火及土的元素，其他元素自然就会进来．火，必须被制造出来，基本上所有的体位法都是由火来提升，如同爱因斯坦所言，宇宙不会动，除非有一个东西会动，否则什么回应都不会发生．就是一个巴掌打不响的意思．记得用火从mula bandha提升也要往下放松让思绪能感受到，外在看起来是往上提升，但内在却是冷静下来．
韦逹观点：火，表示温暖，力量，有形象无实质，可以将固态转化为液态或是气态。火可以主控体内的新陈代谢和酵素作用，与消化，思考，视力有关。
Monic：Samana Yavu。名为“消化之气”。是从肚脐到横隔膜的气流方向。它来回流动在前两种气之间，是平衡生命之气与下行气的枢纽。这个部位也主管我们的饥饿、口渴等人体功能。相对应的器官就是消化系统。
Judy补充：
火，其实就人体而言，就是人体这么化学工厂在处理你每天吃下的食物，将食物从营养素透过消化作用转变为能量的过程，人才有体力去从事日常工作。当人体处在运动状态或是求生状态，人的温度会大幅提升，让全身器官处在最佳状态，因此运动之前为何要先暖身，在遭逢山难时为何会全身发抖，这都是人体的自然保护作用，不致让人因失温而死。
土earth－下行气
Apana－ 介于肚脐和肛门之间，控制排泄尿液和粪便
韦逹观点：土，是固态物质的象征，具稳定的特质，如身体的骨骼及软骨，肌肉，皮肤，指甲等
阿南逹玛伽：位于海底轮～脐轮部位。当Apa’na运作不完全时，会影响到大肠的运作，致使排泄功能有所缺失。此污浊的气体会往下行，不仅会污染血液，且会散播到全身，再经由循环系统回到心脏，造成心脏的疾病。
Monic：Apana Vayu。又叫“下行气”。它是从肚脐到脚底的气流方向。它控制着生殖、女理生理期的功能，对应的器官是肾、大肠、肛门。
Judy补充：
呼应韦逹观点，延伸解释：肌肉及骨骼支撑人体最重要的架构，但现代人脊椎侧弯，变形的人太多，肌肉无力，肌肉酸化，肌肉硬化，韧带发炎，肌腱断裂，因此骨科及复健科生意兴隆，但肌肉的锻练必须天天执行，否则肌肉一旦变性，纤维化，为时已晚。瑜伽人最易受伤的是韧带及肌腱，因为求快，想要一下完成体位法，多半从松动关节下手，就像杀鸡一样，先砍关节一样，这是十分错误的想法。老了，身体就会全身酸痛，骨架会比常人变形的快。
依照Ayuveda的学说，每个人身上都具有五大元素，但由于强度及活动力的不同，形成每个独特的个体。
但五大元素和体位法的关连如何？
大师以英雄式二（即前弓后箭，双手前后伸展）的体位法为例，解释如下：
下半身：
必须让双脚拥有土的元素，让下半身稳定地踏在土地上，前脚的股四头肌必须收缩，后侧的脚必须完全伸直。
Judy补充：
肌肉都是两个一组，前侧收缩后侧就要伸展，因此肌肉有伸肌及屈肌之分，前者尚有协同肌辅助其功能，因此当大腿后侧伸展时，大腿前侧的肌肉必须收缩将膑骨往上提，如此才可以保护膝关节不受损伤，此外后侧脚的脚趾必须完全贴地，膝头离地尽量伸展，再配合上缩小腹的动作，上半身的重量才不会全压在前脚的膝头上。有膝痛的人，必须先带护膝，后脚的膝头必须先着地，再量力而为地抬起后脚如此才不会受伤。
上半身：
身躯必须直挺，胸廓必须扩大，但伸展的双臂及颈部必须像是水流过一般柔软，不要用到三角肌及上斜方肌更不要用到提肩胛肌，放松，唯有胸部两侧的前锯肌要打开，如此，心轮才会充满力量，气元素才能源源不绝地进入心脏后方，绽放心轮的光芒。
Judy补充：
依医学的角度来看，肺部扩展到最大，配合深度的呼吸可以强化肺部的弹性，增强肺活量，让肺尖及肺底的肺泡都能进行气体交换，可避免肺泡的萎缩，全面提升人体的新陈代谢的能力。一般人的胸廓太小是因为不会使用前锯肌导致肋骨无法往上往前提升,前锯肌在站姿及倒立扮演很重要的角色,下回会专文再叙.
这一堂课，大师讲的其实不多，但字字珠玑，就看同学能不能心领神会了，以上就是我对这堂课的心得，真不好意思，写得比大师讲得还多。若有不足之处，尚请当日的同学补充。
课外书籍补充如下，有空找来看看：
http://www.ananda-yoga.org/air.htm瑜伽气疗法
http://enews.url.com.tw/archiveread.asp?scheid=40988体验式瑜伽
西藏心瑜珈──麦可.罗区格西
帕坦加利大师:去了解你内在的伟大核心,这个核心一如星辰围绕运转的轴线<瑜珈经>
1.第一个层次:
身体外在部位:就是我们所能见到的眼睛,手,脚等.
2.第二个层次:
呼吸:身体所需的原能量之来源
3.第三个层次:
内在的风息:想像一个极微细的管和脉所交织而成似有若无的网络,构成这些维系管脉的物质是如此的难以察觉,这就是我们所谓的内脉(inner channels)-它们存在于身体内部由神经血管和骨骼所组成的整个组织架构之内.练习瑜珈的目的就是要深入这第三个层次,整顿内脉所产生的问题.
当第三个层次的问题解决了,我们的呼吸和身体健康也会水到渠成的得到安顿.
内在的风息虽然肉眼无法察觉,但是它们的力量却是强大的,而风息与另一种风:我们的呼吸之兼有紧密的联系.让我们想像这两者如同吉他的一对弦,如果将两根弦调准到相同的音调,那么当我们拨动其中一个时,另一个也会自行振动,发出共鸣.如果内在的风息平静沈稳,从容自在地流动,那么呼吸也会同样顺畅.但让我们想想又是什么促使内在的风息流动呢?
4.第四个层次:
念头:第四个层次即为你的念头!念头如同骑乘在风息之上一般,我们的身与心就是在这边界中交会,而这也是西藏心瑜珈所能发挥作用的地方!让我们回想假如我们心烦意乱或兴高采烈时,流动的念头便显得一团混乱,也因此风息在此时也开始在脉内乱窜,因此当内在的风息骚动时,呼吸也失去了控制,变得急促断断续续且不均匀.突然此间,供应身体原能量的频率不再规律身体无法准时进食,假如情况持续很久,便会引起溃疡或心脏病发作.
当我们舒展拉引身体时,呼吸会深长规律,此时风息得以安顿;而假如我们总是可以生起最良善以最圆满方式流动的念头,并安静地坐下刻意想着这些念头,风息也将得以安顿,呼吸也会进而顺畅轻缓,身体内所有的细胞也能准时进食,身体也自然充满活力而强壮.
5.第五个层次:
世界的种子:那又是什么驱动念头呢?为什么某些人事物就是让我们感到心烦意乱呢?什么是世界的种子呢?当我们看某件事物时,这些存于内心的小小种子因着某些机缘成熟了,并影响我们看待这件事物的方式!
就如同戴上一副红色的眼镜看白纸,白纸也会变成红色的.好的或坏的种子决定了我们看待宇宙万事万物的方式.而这些种子又是从何而来呢?其实种什么因就得什么果,我们可以称它们为”业”(Karma),这些种子是经由我们如何对待他人的方式而播种在心中.
五大元素疗愈瑜伽－整合脉轮的瑜伽体位法
作者：安碧卡南达大师
译者：林瑞堂
出版社：生命潜能
出版日期：2007 年 01 月 01 日
语言别：繁体中文
内容简介
为了调整与平衡五大元素，瑜伽及阿育吠陀医学发展出许多治疗技巧，包括饮食调整、草药、瑜伽体位法、呼吸法、手印、自然疗法与脉轮元素观想法。透过这些技巧调整与平衡五大元素，就是本书疗愈瑜伽的主要精神。
──阿南达玛迦瑜伽静坐协会总干事 林崇铭
安碧卡南达大师是个实在的修行人，她实证实修，将她的智慧与经验付诸此书，传递了相当广泛的瑜伽知识，同时依据五大元素的特性、功能介绍了各式体位法，为健康、活力、自在、智慧、喜悦、自我觉知指引了很清楚的方法。
──整体瑜伽Integral Yoga台湾代言人 陈景圆
本书作者安碧卡南达大师精通静坐、瑜伽、吠檀多哲学与自然医学，配合她女性敏锐直觉的特质，为读者勾勒出精细完整的五大元素地图，在书中详细的解说地、水、火、气、空每一种元素与身心的关连，也为读者准备了对应的调整瑜伽动作。读者只要按照安碧卡南达大师书中的导引练习，相信可以带来深刻的身心疗愈与提升。
本书特色：
＊古代的瑜伽行者指出，肉身是修练的工具，也是解脱的工具，本书作者是位修行的僧侣，教导瑜伽与印度吠檀多哲学已逾二十五年，在书中阐述“五大元素瑜伽”体位法教学。针对影响生命能的五大元素：地、水、火、气、空，提出合适的瑜伽体位练习，让我们借由瑜伽的动作与哲学，将所有元素融入个体意识中，整合身与心，让自己愈来愈趋平衡与健康。
＊ 另外，也针对特定疾病与症状提出建议的体位法与脉轮呼吸练习。
作者简介
安碧卡南达大师（Swami Ambikananda Saraswati）
安碧卡南达大师教授瑜伽与吠檀多哲学超过二十五年，同时娴熟针灸、按摩治疗与草药医学。她精通这两种伟大的东方治疗与哲学体系，因此她总是能够视情况而整合不同的方法来进行治疗。她的私人诊所位于英国雷丁市（Reading），视需要结合瑜伽与中医疗法来进行全面的治疗。 安碧卡南达大师曾受教于凡卡提沙南达大师，后者为一备受敬爱的喜马拉雅僧侣，以其关于瑜伽与吠檀多哲学的翻译而闻名于世。安碧卡南达大师所举办的工作坊主题包含了呼吸锻练、治疗与按摩，同时她还在英国创办了传统瑜伽协会（Traditional Yoga Association），开设了瑜伽教师的训练课程。 她著有《呼吸锻练的原则》（Principles of Breathwork）以及《首要指示：呼吸锻练》（First Directions: Breathwork）。她曾翻译两部重要的梵文文本，《乌达瓦歌》与《卡达奥义书》，其长处在于以简单易读的方式说明复杂的哲学概念。
- 留言者: judyyoga
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- 日期: 2007-04-27 00:26:31
下一篇的主题是如何练习才不会受伤,介绍肌肉,肌腱,韧带和筋膜的关
联,拭目以待.
这一篇粉难写,因为要补充的东西很多,我必须先消化才能深入浅出写
给大家看.
judy
- 留言者: Sheryl
- Email: sheryl@cht.com.tw
- 网址:
- 日期: 2007-04-27 10:18:03
Judy，
你真的很棒，谢谢您，
由于你的付出，我们有福气了，
感恩～
- 留言者: Justine
- Email:
- 网址:
- 日期: 2007-04-27 10:18:29
You are so good in coordinating various information
and find the synergy. So good….
- 留言者: 小凤
- Email: faxx7501@ms26.hinet.net
- 网址:
- 日期: 2007-04-27 12:45:07
我喜欢下一篇的主题，肌肉、肌腱…
总是很想了解自己的身体，但是无从得到这方面的讯息…
上星日去阿南达玛迦参加静坐课程，
果然它们是很重视心灵方面的探索，
我老是被“达达(男师兄)”的问题问倒？
而且那天在台北瑜伽屋看到了《五大元素疗愈瑜伽》这本书
原来这是它们协会出的书籍，
加上judy的文章，让我想再找这本书来看看
呵~我之前只在书店翻过，没有很仔细看内容。
namaskar
- 留言者: 叶晓泠
- Email:
- 网址: http://blog.sina.com.cn/u/1224239751
- 日期: 2007-04-27 19:12:49
真的需用好好消化吸收
非常感激你的分享
永远期待精彩下文:)
- 留言者: zona
- Email:
- 网址:
- 日期: 2007-04-29 23:17:49
谢谢你的分享！
感激不尽！
- 留言者: yingyoga
- Email:
- 网址:
- 日期: 2007-04-29 23:25:26
Judy 妳真的太棒了!!! 加油!期待妳更多的分享!
love ying
- 留言者: zoeyogi
- Email:
- 网址:
- 日期: 2007-04-30 07:37:41
JUDY
下一篇我可是非常的需要
腿拉伤到现在还是会痛
已快一个月了
拉伤的腿好像不是自已的
不管是肌力、柔软度、扭转都非常的差
二侧好像非常的不balance
痛苦啊~~~~
非常的期待喔
也谢谢妳这么热心的分享
- 留言者:
- Email:
- 网址:
- 日期: 2007-05-02 10:26:03
我觉得你的文章很有质感~~
推荐你参加部落大赏活动~
有机会得万元奖金喔!
活动网址在此
http://www.calldoor.com.tw/action.jsp
- 留言者: Heidi
- Email: heidihsieh@yahoo.com
- 网址:
- 日期: 2007-05-07 16:14:41
Hello Judy. You mentioned 前锯肌. Is that the
serratus anterior? I always thought that the serratus
anterior is for abducting the scapulae, and
avoiding “winging” of the scapulae. How does that
muscle help to lift the ribs? Would really like to
learn as I do have problem lifting my ribs.
Many thanks,
Heidi
- 留言者: judyyoga
- Email:
- 网址:
- 日期: 2007-05-08 20:12:35
Heidi
你的问题会在倒立时,多做解释,请期待.
judy
- 留言者: 丸子
- Email: anni@ms63.url.com.tw
- 网址:
- 日期: 2007-06-26 12:40:16
能够发现这里真是太棒了，内容充实又简单明了。忍不住要给你拍拍
手/./././…有些内容虽然已读过，但经过你专业的说明及用
心的整理之后变的更加清楚，也帮助我们做更深入的思考。期待你能
继续写出更多的好文章，加油哦～
- 留言者: judyyoga
- Email:
- 网址:
- 日期: 2007-06-26 22:03:56
各位同学:
感谢你的赞美,其实这都是大师们的功劳,我只是将其整理用更浅白的
话表达出来,瑜伽的精髓太深远博大,我会陆续整理出来供同学们参考.
天涯何其大,知音难觅,感谢有你们的支持.
也是同学的judy留
- 留言者: yaso
- Email: yasomatin@hgcbrondband.com
- 网址: 444444
- 日期: 2007-07-31 23:37:17
good good good
- 留言者: yaso
- Email: yasomatin@yahoo.com.hk
- 网址: 444444
- 日期: 2007-10-10 17:44:24
good
- 留言者: judyyoga
- Email:
- 网址:
- 日期: 2007-10-11 20:55:57
yaso
感谢你的拜读,祝平安
judy
- 留言者: michell19360
- Email: merry@yahoo.com
- 网址: http://palada168.com/
- 日期: 2008-04-06 11:43:53
不错喔~~
- 留言者: 初学者
- Email:
- 网址:
- 日期: 2008-08-21 07:07:59
你好，哈达瑜伽是用什么呼吸的方式啊，需要带班达吗？腹式呼吸的
时候下腹部鼓起吗？谢谢你。
