标签汇整: 肌筋膜

Judy老师您好：

我学瑜珈大概五六年了。一开始接触瑜珈就令我深深着迷，它像是吗啡一样令人上瘾，无法自拔，我想，如果它是一种宗教，我无疑是它虔诚的信徒。

持续好久的时间，如果工作允许，我几乎一星期有六天会去上瑜珈课。一开始爱上Ashtanga，太多的Chaturanga让我手臂变得粗壮(对一个女生而言实在蛮困扰的!!)，加上进阶动作常需要很强的肌力，尤其是核心的力量，但这正是我最弱的部分。在上伸展课程时发现自己的柔软度比一般同学好，Ashtanga的挫折感加上Stretch的成就感，我开始爱上伸展瑜珈，而阴瑜珈也是我爱的课程之一，因为它真的能让我完全放松。

这样疯狂的沉溺在瑜珈的世界里，直到我发现右膝的疼痛已经使我连简单的瑜珈动作都没办法做，我才惊觉它的严重性，对一个Yogaholic而言，因身体的病痛而无法继续练习是件多么残忍的事!!透过同事的介绍我去求助彭士峰医师，没错，就是在Judy Yoga教授AK的彭士峰博士，目前我仍在接受治疗中，也因此中断瑜珈课程一个月了。

学生时代只在国中的健康教育学过人体的构造，粗略的概念让我对彭医师的诊断结果也理解有限，大致上是：

1：关节与关节之间过度磨擦加速软组织的老化( 钙化）

2：颈椎第三节＆右骨盆错位

3：检测发现我伸展过后的肌肉较伸展前无力

4：肌筋膜受损（令我惊讶的是，不只是右脚受损，而是全身!!)

5：韧带可能因为不当的扭转而有撕裂伤，严重甚至可能断裂

彭医师说他无法断定这些问题是什么原因造成的（也是啦!他又不是神，也不是和我朝夕相处的人，怎么有办法断言呢?!)，但推测多少跟不当的瑜珈练习有关(天啊!瑜珈是我的神，说我是因它而受伤，这叫我情何以堪！太丢脸了吧!!不过即使我多么不愿意承认，听完彭医师的解释，其实我心里多少有点底了。)

他说他对瑜珈没有太多的研究，所以很难明确告诉我什么动作不适合我做只是告诉我不要过度伸展让关节过度摩擦等等，还说练瑜珈时不要跟别人比较，做到自己能力所及的范围即可，练瑜珈最重要的是练心，不在于体位法要练到多厉害等等。

其实我上课一点都没有要和同学比较的心态，那些柔软度较高的动作我是真的没有勉强在做，是经过几次练习就自然能做到的。曾经有个老师告诉我们，每次做动作要做到自己最大的极限，尽可能做到自己最大的伸展;而当你在课堂上做到比一般同学还极致的伸展，老师的一句”very good”会让你更确定自己做的动作是对的。而且，当你筋骨拉开了，更大的伸展才会有肌肉拉扯到的感觉，可能因此口味会变得愈来越重吧!

但彭医师却说，拉松的韧带更脆弱，更容易断裂，这怎么跟我在瑜珈课学到的观念正好相反，阴瑜珈老师说伸展关节能强化结缔组织。嗯～会不会是因为韧带拉松了，更大的角度才能让我有伸展的感觉，也因此关节扭曲的角度太大造成关节很大的压力甚至受伤……

于是，我非常的confused，怎样才叫过度的伸展?我要怎么去判断我做的动作对不对?什么动作不适合我做?而怎样的动作可能会造成怎样的伤害?，我很担心这次病痛医好了，不当的练习又会让我再次受伤，我很想知道之前到底是哪里出了问题?所以我上网google，试着寻找是否有关于瑜珈运动伤害的文章，于是找到您的blog，又意外发现我的医生竟然在您的瑜珈教室开班授课。真的好巧!而且发现原来他这么专业，我这才放下心相信他可以将我医好，嗯~真是不好意思!我的确在初期对他的医术怀疑过。唉呦!毕竟这自然医学对台湾绝大多数人而言确实是个陌生的医疗方式嘛!!

话说回来，其实之前我就曾不小心溜进您的乐活瑜珈医学网站，当时觉得 哇!!这些文章也太专业了吧!是给医学系的人看的吧?!所以马上就默默地飘走……而这次不同，因为有所求吧，所以逼着自己耐着心去拜读。我找到彭医师提到的肌筋膜，当时第一次听他提到这名词时我真是一头雾水，看了您的文章似懂非懂，实在不确定我理解的对不对，又看了几篇您上AK的心得，一堆专有名词加上没看过实际的构造，对于没有受过基本医学常识的我真的有点难懂，但我深知我必须要了解这些。毕竟，说实在的，一般大型的瑜珈中心，一个班级可能有好几十个人一起上课，老师根本无法照顾到每个人，而且并不是每个老师都会仔细地讲解每个动作，常常我们需要自己透过一次次的练习去摸索，有时还不见得摸对了呢!而仿间大部分的瑜珈书也没能深入的探讨。正所谓知己知彼，百战百胜，为免重蹈覆辄，我一定得增加自己这方面的知识才行。

因为看了您介绍”瑜珈解剖书”，于是我昨天特地去书店逛逛，我买了但目前还只停留在第一章，大概翻了一下后面的内容才发现，哇~明明瑜珈是这么好的运动，因为它几乎可以锻炼到身体的每一吋肌肉，真的很了不起，但反观我自己，真是汗颜，竟然练到让自己受伤，哎呀!总之都是因为无知造成的……我又翻了一些其他相关的书，人体解剖之类的，实在难懂又无趣。

所以才想到回来写这封信跟您求救，我想我应该从基本的东西学起，但不知从何开始，看到您那边开很多课，可否麻烦您给我一些建议，我应该从哪方面课程开始入门，预计何时开课?另外，有没有什么书可以参考而且适合我的程度呢？

最后，谢谢您耐心的看完这封信～

Namaste!

2010/6/5 yifangchan

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Dear：

你并不是第一个写这么多感慨的话给我的人，并不是第一．所以，每每看了，心都会很疼，瑜伽老师的养成过于浮滥。只懂体位法，只懂这个流派的好处，不看经典，不重视灵性的修行，更不懂的是，尊重每个学生的身体，尊重的背后代表着一个瑜伽老师的专业能力，它不是指体位法编排的是否流畅，学生的感受是否舒服，它指的是，瑜伽老师的瑜伽医学专业能力是否足够。

请记得，不是每个学生都要学会倒立，也不是每个人都要学会劈腿．瑜伽是在学会平衡，身心处在中庸之道．

请不要把瑜伽变成一种狂热，那是一种偏执，心的偏执．

“While I thought that I was learning how to live, I have been learning how to die.”

你以为你在学习生存，其实你在学习如何死亡。

Leonardo da Vinci达文西

文艺复兴巨擎达文西的一番话，现在读来，仍然深刻。Dear，你是练过头了。在心的方面也是，心太狂野了。建议你，要学会读经典。重温瑜伽的八支精神，好好明白Yama、Niyama，再来才是Asana….但最后三支最重要Dharana,Dhyana,Samadhi。

瑜伽的精神就像一颗大树，有八大重要精神The eight limbs of Ashtanga Yoga are:

自律Yama – code of conduct, self-restraint

他律Niyama – religious observances, commitments to practice, such as study and devotion

体位法Āsana – integration of mind and body through physical activity

生命能量控制法Pranayama – regulation of breath leading to integration of mind and body

感官收摄Pratyahara – abstraction of the senses, withdrawal of the senses of perception from their objects

专注Dharana – concentration, one-pointedness of mind

冥想Dhyana – meditation (quiet activity that leads to samadhi)

三摩地Samādhi – the quiet state of blissful awareness, superconscious state.

请想想，身为一个瑜伽疯狂者，曾花多少时间在专注及冥想上．长期执著在体位法的操练，让关节及韧带因过度操练而引发病痛，病痛正是此时的你最好的老师，它教你学会紧急刹车，从现在这一刻开始，要好好学会感恩，感恩身体，感恩一切人事物。否则，心是永远不会觉醒。因为身体长期以来都默默忍受无知心灵的摧残……但，现在是很好的机会，重新认识身体。

若你有兴趣瑜伽研习营，可先看这一两个月整理的上课重点心得。瑜伽医学研习营Level One/Two/Three是设计给对瑜伽有兴趣的人所上的课。但目前已开课了，下回有空可以报名参加。相信我，你会愈来愈好！真的。瑜伽不是一门宗教，也不是你的神，你所追求的是体位法，是一种幻象，它具有二元对立的本质，具有走向毁灭与分解的趋势，体位法的好与坏与内在的平静是完全不同的，有时真正高难度的体位法是静坐，就是盘坐，练习大脑放空，那种无形的体位法才是最难练的，学会控制自己的心绪倾向吧。

往往在上课结束时，一声NAMASTE──是指向你内在的神性本质致敬。走回内在的神性，那才是瑜伽，所有的体位法都在训练你学会放下，学会放慢生活的步伐，不要执著任何表象的事物，往回走，走到心灵的最深处，那是这一世生命初来乍到的地方。

加油！很开心，你写这么长的一封信给我。如果，愿意，可否将信公布在部落格，我想你一路走来的心得，可以让很多仍执著于体位法的人，有一个警醒的机会。

唉～这也是我为何潜心写瑜伽医学部落格的原因。有时，宁愿自己的眼睛不要那么地明亮，只要专心地教体位法编得流畅，在整堂课中，让学生有挑战自我极限的快感，只要做到这些，基本上就会受到学生的欢迎．但，受过医疗专业训练的觉知力，令我有第三眼的能耐，可以感受到每个人身体特质的不同，若练习方法不对就会发生可预期的伤害，但有时苦口婆心仍不敌学生心中那股好胜心。谨以印度圣雄甘地的话共勉之

“Live as if you were to die tomorrow. Learn as if you were to live forever.”

活着，就好像明天即将死去。学习，就好像你能永远地活着。

Mahatma Gandhi quotes (Indian Philosopher, internationally esteemed for his doctrine of nonviolent protest, 1869-1948)

加油，你一定要幸福呵。有空来教室上课吧，或是来聊聊天也好。

祝平安

游走云水间的Judy

[……]

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