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瑜伽哲学–什么是瑜伽八支?

每天早上,都会去山上走走.有一天遇到一个山友,他和我打了个招呼之后,开始闲聊,当他知道我在从事瑜伽教学时,他对瑜伽有了很大的兴趣,因为瑜伽看起来很难,能看到一个人能将这么难的动作做到可以出师也真是奇人奇事.对他而言,我是很有趣的主题.

对我而言,他只是一个普通的山友,哈!我爬山不太喜欢说话,像老子一样,我喜欢一个人静静地爬山,听鸟叫,看山景,就这么静静地让自己溶入山景里面,好似一幅明清山水画一样.

直到前几天,他开始和我讨论他对瑜伽的认识,真的是令我汗颜不已.他借了一本好大的原文书,书名是Teaching Yoga: Essential Foundations and Techniques(瑜伽教学:基础与教学技巧).他很认真的从chapter one第一章开始读起,从瑜伽的起源是西元多少年,当时的历史背景,以及瑜伽蕴育自哪些经典,每一部经典的主旨为何,以及当时的人们对瑜伽的认识.他看得很仔细,我听得很认真.最令我感到神奇的是,他在解释瑜伽为何时,他用了帕坦伽利的八支理论.这让我又重新温习了瑜伽的基本价值及核心.

温故,知新.从他的口中,我开始再反省自己的教学有没有偏离瑜伽真正的精神,有没有符合帕坦伽俐口中的八支的理论.

Patanjali提出八支理论,英文是ashtanga yoga或是the eight-limbed path yoga请不要和ashtanga vinyasa yoga阿斯坦加瑜伽弄混,以前我以为我学的阿斯坦加瑜伽才是Patanjali口中正统的瑜伽,后来才知道是个天大的错误,老师可能太自豪自己的派别,所以无形中给了我这种错误的印象.那么,这位瑜伽之神口中的八支是哪八支呢?

1yama-持戒

ahimsa

satya

asteya

brahmacharya

aparigraha

2niyama-精进

saucha

santosa

tapas

svadhyaya

ishvarapranidhana

3asana

4pranayama

5pratyahara

6dharana

7dhyana

8samadhi

但现代瑜伽之父B.K.S. Iyengar在Light on the yoga sutras of patanjali这本书用了一个非常有名的譬喻,他说:瑜伽,就像是一颗果树一样,我们一般人能看到什么呢,我不知道,但这位大师观察到人的生命就像一颗树一样,他看到了树根,树干,树技,树叶,以及树皮,树液和花朵,最后结成果实.

树根,就是yama持戒

树干,就是niyama精进

树枝,就是asana体位

树叶,就是pranayam调息

树皮,就是pratyahara摄心

树汁,就是dharana专注

开花,就是Dhyana入定

结果,就是smadhi三摩地

看了原文书,才发现是Iyengar做了这么的解释,他在瑜伽之树这本书有提到,可以看图会比较明白

BKS Iyengar’s yoga tree

What is Yoga ?

Yoga is one of the six systems of classical Hindu philosophy (Darshanas). It was systematized by Patanjali in his classical work the Yoga Sutras. The word “Yoga” comes from the Sanskrit word “yug" meaning to yoke, join or unite. It refers to the united nature of body, mind and spirit or soul. This means connecting all aspects of the individual – body with mind and mind with soul – to achieve a happy, balanced and useful life. On the spiritual plane, the goal of practicing yoga is to achieve yoga, union of the self with the divine (supreme consciousness), otherwise known as enlightenment.

yoga is a method to achieve the state of Yoga.

There are many ways to approach “practicing yoga.” Bhakti yoga includes devotional practices like singing and dancing, Karma yoga is the yoga of action and service, Jnana yoga is the yoga of knowledge, Nada yoga involves absorption into a sound, yoga Nidra, or the sophrology of Alfonso Caycedo practices deep relaxation, stillness and insight.

Our approach is based on the classical Yoga, or Hatha yoga, and Raja yoga, or Royal yoga, which is also called Ashtanga yoga. It includes Asanas (physical postures), Pranayama (control of breathing) and Dhyana (meditation).

Ashtanga yoga means “eight-limbed yoga," as outlined by Patanjali in the Yoga Sutras. According to Patanjali, the path of yoga consists of eight spiritual practices: yama, nyama, asana, pranayama, pratyahara, dharana, dhyana, and samadhi. B.K.S Iynegar, one of the foremost yoga teacher in the world uses the metaphor of yoga as a tree.

1. Yama : Morality

The tree of Yoga : the Roots

Ahimsa (non-violence)

Satya (truthfulness)

Asteya (freedom from avarice, non-stealing)

Bramhacharaya (control of vital energy, involving self restraint and moderation)

Aparigraha (freedom from possession beyond one’s needs)

2. Nyama : Discipline

The tree of Yoga : the Trunk

Saucha (purity of body and mind, cleanliness)

Santosa (contentment)

Tapas (austerity, self discipline, conscious effort to achieve one’s aim)

Svadhyaya (self- study)

Isvarapranidhana (surrender to the Divine)

3. Asana : Postures

The tree of Yoga : the Branches

Asana is the practice of physical postures which brings strength, balance and flexibility. On a deeper level the practice of asanas is used as a tool to calm the mind and move into the inner essence of being.

4. Pranayama : Control of Breath

The tree of Yoga : the Leaves

Pranayama is the control of prana, the vital forces of the body, by measuring, control, and directing of the breath. Through Pranayama the respiratory and the circulatory systems are brought into a harmonious state. In the Yoga Sutra, the practices of pranayama and asana are considered to be high forms of purification and self discipline for the mind and the body.

5. Pratyahara : Control of the Senses

The tree of Yoga : the Bark

Pratyahara, or the control of the senses, is a conscious effort to draw awareness away from the external world and outside stimuli and redirect it inward, toward the self. Pratyaharara corresponds to the inner journey of the senses from the outside to the core of one’s being

6. Dharana : Concentration

The tree of Yoga : the Sap

Each stage prepares for the next. In pratyahara we become self-observant; in dharana, we focus our attention on a single point. In dharana we learn how to steady the mind from wandering – through memories, dreams or reflective thought – by concentrating on a single mental object.

7. Dhyana : Meditation

The tree of Yoga : the Flowers

“When the flow of concentration is uninterrupted, the state that arises is dhyana,” writes B.K.S. Iyengar. Where dharana practices one-pointed attention, dhyana is a state of being keenly aware without focus. At this stage, the mind has been quieted, and in the stillness it produces a state of “One beeing” of the subject and the object of meditation.

8. Samadhi : Enlightenment

The tree of Yoga : the Fruits

State of peace and bliss. At this stage, the practioneer merges with his or her point of focus and transcends the Self altogether. He or she comes to realize a profound connection with all living things and being at one with the Universe.

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Iyengar Yoga Workshop艾杨格瑜珈研习2.11-2.13与VIVIEN YAP一同探索

各位同学:

没有时间到大陆去参加大师的研习,不要失望,台湾也有艾氏弟子服其劳,而且就在台北,很近,呵~苡乔是我的好朋友,她专心研习艾氏瑜伽,教室也有专用的设备,很用心投入在艾氏瑜伽的教学上.很欣赏她认真学习的态度,也很感谢她邀请艾氏瑜伽的老师来台湾为大家授课,有空的同学可以去参加,顺便认识艾氏瑜伽的精髓.

加油,苡乔老师~

Judy

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Iyengar Yoga Workshop艾杨格瑜珈研习

2011  2.11(五)-2.13(日)与VIVIEN YAP一同探索

 

一般合格Iyengar Yoga的老师在台湾开Workshop(研习课),大都是由外籍老师担任客座指导教师,均须透过翻译才能清楚上课的内容,学习的时间缩短了许多,且翻译的人必须相当精准的把老师的上课内容翻译出来,这样的学习才有成效。由苡乔瑜珈教室特别邀请由B.K.S Iyengar大师认证的马来西亚华裔人士Vivien Yap,直接通过中文方式,带领大家探讨Iyengar Yoga的奥秘,直接学习Iyengar Yoga的精准、正位,也为自己以后自我练习奠立基础。

关于Vivien Yap

2002年,Vivien开始接触瑜珈;2007年。在一堂瑜珈课程中她认识了年资深厚的艾杨格瑜珈(Iyengar Yoga)导师Karin O’banon。Karin具备35年的瑜珈教学经验,他谦卑的态度、纯熟Yoga的教学技巧、对学生的耐心与爱护,激发了Vivien对艾杨格瑜珈的求知欲,驱使她决定到印度深造。

2008至2010年间,Vivien成为Yogacharya  B.K.S. Iyengar(Guruji)的学生,在印度普那(Pune)的Ramamani Iyengar Memoral Yoga Institute (RIMYI)进行瑜珈锻炼。抱持着对艾杨格瑜珈浓厚的兴趣,Vivien除课内的锻炼,也广泛地汲取更多的瑜珈知识,参与许多资深艾杨格瑜珈导师,如Dr.Geeta Iyengar、Karin O’banon、Faeq Biria、Cle Souren、Mira Metha、Zubin Zarthoshtimanesh、Birjoo Metha、Justin Herold、Rajiv Chancani、Swati Chancanir、及Usha Devi所举办的艾杨格瑜珈课程和研讨会。

由于对中、英文有良好的掌握能力,VIVIEN常受邀到中国各地的瑜珈修练中心担任艾杨格瑜珈客席导师;目前亦协助艾杨格瑜珈导师Justin Herold,为一群参加艾杨格瑜珈导师培训课程的台湾学生提供中文翻译。

艾杨格瑜珈(Iyengar Yoga)

创办人-Yogacharya B.K.S. Iyengar

Yogacharya B.K.S. Iyengar(Guruji)在瑜珈界地位崇高,是瑜珈修行的传奇人物。Guruji对体位法进行精心研究,创立艾扬格瑜珈(Iyengar Yoga),并致力将瑜珈传播全世界,教授导师和学生。他的教学风格独特,要求身体对称、平衡、能量贯通,并开创使用各式辅具来提升练习的精准。Guruji认为,“修练瑜珈,可克服人类身体的局限,提升内在的修练,让每个个体的身、心和知觉能进入安宁、和谐、圆融的境界…”。

艾扬格瑜珈(Iyengar Yoga)

艾扬格瑜珈(Iyengar Yoga)由Yogacharya B.K.S Iyengar(Guruji)所创立,他亦是瑜珈经典名著-《瑜珈之光》(Light On Yoga)的作者。

艾扬格瑜珈的教学,以具有2500年历史,由印度圣哲帕坦伽利(Lord Patanjali)所著的《瑜珈经》为依据。Guruji研习瑜珈超过70年,根据时代的经验与传承的背景,透过自行修练和对瑜珈的体认,不断的探索及创新。

Guruji将瑜珈动作医学化、科学化,藉以改善个人身心上的种种毛病。艾扬格瑜珈注重身体各部分在姿势中精确整齐的位置和细节,使肢体平衡稳固,头脑清晰,并达成内在能量的流动和觉醒。这种练习均衡的发展身体的每一部分,同时增强身体的耐力和柔韧性,更培养了对肢体和精微能量之间关系的敏感性。

艾扬格瑜珈寻求的是身体的正位,相信身体若在正位上,生命的能量之流便会自然的发生。其体位法的设计具有深度的修复性与安全性,并大量使用专业辅助器材,引导修练者练习的智慧。在身体的断练同时,培养专注力与知觉,借由身体为媒介潜移默化,帮助心灵与心智的提升。

※ 研习费用:10000元

※100年1月20日前报名可享优惠折扣:

1、艾杨格瑜珈(Iyengar Yoga)师训学员及教室学员优惠价8500元。

2、不符合第1的条件优惠价9000元。

※100年1月21日-2月10日报名一律优惠价9500元。

※2月11日以后恢复原价。

◎上课日期:100年2月11日-13日

◎上课时间:早上9:00-12:00

下午2:30-5:30

◎上课地点:苡乔瑜珈教室

中和市兴南路一段20号2楼之2(捷运南势角站四号出口向左走兴南路3-5分即可到达)

◎转帐:户名:赵苡乔

邮局代号(700)局号0311741帐号0784814(中和南势角邮局)

转帐完成来电告之或报名电话0921-066-691  02-8942-2332

PS、本次研习较著重初阶的研习,有下列条件较不适合参加本次的课程:

1、怀孕或产后未满三个月者。

2、癌症化疗中或心血管疾病、或其他重大慢性病。

※研习结束将发给每位研习者的时数证明。

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瑜伽宗师艾扬格(B.K.S. Iyengar)亲临对岸亲授高阶课程

Dear all:

Iengar大师是瑜伽界的大师级人物,在大师多如过江之鲫的今日,Iengar大师对于瑜伽教学的认真态度,值得今人学习.若你有幸看过瑜伽之树这本书,就会明白大师对于教学态度的严谨态度,记得大师曾语重心长在书中说了一句话:很多人来他那里学习,只学了不到几个月,回到自己的国家就开始标榜自己在教艾扬格瑜伽,还拿出合照来取信外界.对此,他感到十分痛心!

瑜伽的研习,必须扎根再扎根,任何学习都不应以商业利益挂帅.早年,他对于瑜伽教学也感到十分挫折,挫折的是,无法透过瑜伽来帮助学生解除痛苦,恢复健康,基于这样的理念,他不断改善教学技巧,才慢慢研发出属于自己的一套教学风格,利用各种辅具帮助学生恢复身体的正位,他的成功在于他对学生的关心,关心学生的健康多于关心学生的钱包,这正是现代瑜伽界最欠缺的精神.

我喜欢古代的文化,传统的精髓,但讨厌死抱传统及流派的名号,任何理论都是死的,就像腐水一样,唯有活用原则,掌握其中的精神,那么任何大师的教诲都能在教学中彰现.现代瑜伽老师受训的资历,一摊出来,洋洋洒洒,就像是一个全身挂满名牌的美女,美女不见了,观者只看到名牌,名牌取代了美女这个人!人不见了!活生生的人不见了!就像在医师眼中没有病人只有病名一样.真正厉害的人,是不须要任何名牌加持,因为他就是名牌!就像真正厉害的美女,是混搭风格,各种素材都能穿戴着很有个人特色一样!瑜伽老师的教学也是一样,可以不用太标榜自己的流派,把心放在学生的身上,因材施教,但无论如何教学,都能真切地传达瑜伽真正的精神,让学生能省察到内心的思绪的活动,进而改变内心积习已久的习气,让周旁的人惊呼:她真的不一样了!以前喜欢名牌,现在一身素雅,也怡然自得!这就是瑜伽所带来的力量,也是瑜伽老师高杆的地方.

真正好的老师,是坚持做对学生有帮助的事,即使学生当时未能感受到,但秉持着专业,仍然不断鼓励学生往正确的路前进!虽千万人吾往矣~

子曰:德不孤,必有邻~加油!新一代的热血瑜伽老师

适逄中国和印度建交六十年,各界都在庆祝两国的友好关系,实际上中国和印度的文化交流自古至今就已经十分频繁,从佛法到瑜伽到各种思潮的引进,在在令人对古印度博大精深的文化内涵感到敬仰不已.实际上,整个东方的文化瑰宝,古代印度及古代中国无疑是最闪亮的两颗星,若你是艾扬格瑜伽的练习者,那么2011年你将有机会亲自接受艾扬格大师的指导,但地点不在台湾,在中国大陆的广州.有兴趣去亲炙大师的丰采,那么,就不要错过这一次的机会!呵~~

祝大家平安

感谢邱显峯老师的讯息分享

还在k瑜伽之树原文书的Judy敬上

首届中印瑜伽峰会China-India Yoga Summit暨艾扬格(B.K.S. Iyengar)及其继承人、高徒亲授高级瑜伽课程及亮帆课程资助计画(简称CIYS-2011)

 

最伟大的瑜伽宗师艾扬格(B.K.S. Iyengar)首次来华

前言

首届中印瑜伽峰会是即中印建交60周年之际,为促进中印文化交流,由中印两国政府外交部和卫生部支持,中华人民共和国中国人民对外友好协会、印度共和国印中经济文化促进会合作指导,众多国内瑜伽行业知名机构携手发起,印度驻广州总领事馆协办,中国电信世纪龙网络资讯有限公司(21CN网站)、南方周末共同主办的。届时,中印两国政府的外交和文化官员、中国人民对外友好协会会长陈昊苏先生及其印度政府方面的多位嘉宾将亲临本次会议。

印度政府外交部和卫生部为支持本届峰会,专门以国家名义出面邀请了被美国《时代周刊》评为“世界最有影响力的100人”之一、全球最伟大的瑜伽导师、被尊称为“圣人”的艾杨格(B.K.S. Iyengar)先生首次来华!今年已经九十多岁的艾杨格大师,将带领他全球最赋盛名的瑜伽导师团队参加本次峰会。

国内十大主流门户网站之一:21CN为支持本次峰会,即将开通独立的一级《瑜伽频道》。此频道将由本次峰会的承办方广州龙象文化传播有限公司独立运作,它将成为国内瑜伽宣传推广的主流门户网站之一。

详细参见:http://news.21cn.com/chindia2010/index.shtml

艾扬格(B.K.S. Iyengar)顶尖瑜伽导师团队

1、 艾扬格(B.K.S. Iyengar)

2、 艾扬格指定接班人、孙女阿比加塔.辛得哈(Abijata Sridhar)女士

3、 随艾杨格数十年的弟子、深得真传的资深瑜伽教练大夫金.德赛(Mr. Davki Desai)

4、 瑜伽杂志总编兼高级瑜伽导师拉维.曼塔(Rajvi Mehta)女士特别邀请:印度宝莱坞最有名的瑜伽女导师、顶级营养和瘦身顾问瑞嘉塔﹒迪维卡(Rujuta Diwekar)女士

 

峰会组织

主办单位:中国电信世纪龙资讯网络有限公司(21CN网站)、《南方周末》报社

承办单位:广州龙象文化传播有限公司

支援单位:中华人民共和国外交部、印度共和国外交部、印度共和国卫生部     印度驻广州总领事馆

指导单位:中国人民对外友好协会、印度中国经济文化促进会

顾问单位:中华全国工商业联合会美容化妆品业商会瑜伽专业委员会

媒体单位:新华社、人民日报、CCTV、广东卫视、凤凰卫视、21CN网站,南方周末,南方日报、南方都市报、21世纪经济报导、南方人物周刊、新京报、第一财经日报、《环球人物》杂志 、腾讯网等近百家媒体全程报导。

票务总代理:厦门亮帆体育用品有限公司

亮帆资助指定款式(仅供参考,最终细节有所变动)以亮帆官网(www.bdyoga.com)最终确认为准。

报名方式:

1, 厦门亮帆体育用品有限公司各地加盟经销商;详见:www.bdyoga.com

2, 厦门亮帆体育用品有限公司艾杨格课程资助计画区域合作机构;

3, 厦门亮帆体育用品有限公司直接报名;报名电话:0592-5156600汪小姐;

课程销售代理

如果您希望在推广艾杨格大师的培训课程,并愿意分享亮帆的资助计画,成为该次课程的经销商,您可以联络:

1, 厦门亮帆体育用品有限公司艾杨格课程资助计画区域合作机构:

1) 北京梵音瑜伽   连络人:

2) 北京火鸟瑜伽行销策划有限公司

3) 北京瑜伽之光

4) 广州梵天瑜伽

2, 厦门亮帆体育用品有限公司客户服务部 汪小姐 0592-5156600

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瑜伽老师业务伤害案例检讨-8/2专家证人出席(下)

今天总算偷得浮生半日闲,可以利用下午美好时光,将这篇文章的下集给交待清楚,这是一篇有关于瑜伽老师被控业务伤害的案例。本人协助出庭担任鉴定人即专家证人的角色。

高高在上的法官,待我如上宾;但证人席右手边一旁的检察官,却巴不得把我大卸八块,因为我是被告推荐的证人,故检察官视我如寇仇,害我离开法庭后,肚子很不舒服。因为在庭上,面对检察官一连串的诘问,心中又紧张又生气,但脑袋又要保持十分清楚的逻辑.

当我聚精会神聆听检察官的问题时,我那坚定有力的眼神,就像柯南里头的目暮警官,让检察官感到一股无形的压力,一直要我用耳朵听,眼睛不用一直盯着她瞧,可以看着证人席眼前的萤幕,上头会有书记官现场键入她的提问,但....我就是要看着她说话的神情,再一句一句地表达我专业的看法。

只要站在正义的一方,就不必畏惧当权者的眼神。

检察官乃代表国家公权力,即将认定有犯罪嫌疑之被告起诉,自应本于职务于审判程序继续伸张国家公权力,努力治被告应得之罪。故,检察官对我这么咄咄逼人也是有他职责所在。但讨人厌的是,将每一个人都当做犯罪嫌疑人,实在是令人很不舒服!

记得以前读希腊神话史,对泰美斯或称正义女神(Themis)印象十分深刻,她一手拿着天秤,检视著双方证据,用以度量出公平与正义;另一手握著宝剑,象征正义的力量。法,必须要有公权力的宝剑做后盾,否则就没有法治可言,这是诸子百家中法家的看法。但老子认为,绝圣弃智,民利百倍。绝仁弃义,民复孝慈。绝巧夺利,盗贼无有。人们保持素朴的心,当权者无为胜有为,多如牛毛的律法就可束之高阁,如现代小国不丹一样,成为幸福指数最高的国家。经济成长的指数并不等同人们内心幸福的指数。

金钱可以买得到肉体的快乐,但买不到幸福的感受。

当瑜伽老师一直是许多人的梦想,一旦开始教学就会发现问题很多,因为很多体位法学生做不到,还有,很多学生一下就到定位,只得逼自己不断练功,愈教愈高难度,最后自己压力很大,怕学生超越自己的能耐。什么样的老师会吸引什么样的学生;相对的,什么样的学生就会有什么样的老师.若发现自己的教学陷入瓶颈,首先要检视的是自己的教学心态,心态才是最重要的。

上课的主角,是学生,不是老师。

因此在课堂上,仔细观察学生的动作才是瑜伽老师教学的重点。这个案子,最重要的关键点在于,检察官要厘清,瑜伽老师在受训的过程中,是否有被教育到可以去碰触学生的身体。根据法院咨询官方瑜伽机构的说法,对方来函表示,在师资培训的过程中,没有指导受训学员可以去碰触学生的身体,但函末又语带保留地表示,若老师教学认真也可以如其他运动的指导者一样去调整学生的身体。

好一个避重就轻的说法!说白一点,就是没事最好,出事是自己热心过度,责任自付!与本单位的培训过程无任何瓜葛!

但这纸来函,对整个案件极具杀伤力!被告律师原本颇有信心,但看到这样的声明稿,语气转为保留,表示:这封信落在检察官手里,表示瑜伽老师在受训过程中是有明确地交待是不可以碰触学生,但你碰了,而学生也自觉因你的碰触而出现脊椎一连串的问题,案件的重点就在于检察官不相信你没有碰!

有没有碰,变成案件的重点!原告说有,被告说没有,其实,这已变成罗生门,谁会记得两年前的某年某月某一天,谁碰了谁!面对这种各说各话的局面,法院因屡传不到官方瑜伽机构的代表出席说明原委,故转而找寻另一个最佳人选,为这个案件厘清重要观点!

那个人,就是我!

当被告告之我:老师,我有向庭上推荐你成为本案的鉴定人,老师可能会被法院来函要求出席做证。。真的很抱歉!希望老师可以协助,我不是要求老师一定要站在我这一边,我只是希望这个案子能早点还我公道…..听着电话一头委屈的声音,虽然心中吓了一跳,但脑海中转着无数可能的结果,最重要的是,这个瑜伽老师业务伤害案件一旦成立,而法官也认定瑜伽老师在受训过程中是被明确告之不可以碰触学生的身体,那么,将来或许会有更多的瑜伽老师被告,因为这个案件会成为一个案例,将来遇到相同的案件时,难保法官不会援用先前的案例做出相同的判决。

只记得这么说:会出席,若法院告之,但不会站在你的立场袒护你,只会就专业的角度就事论事,要有心理准备。

随后就忘了这档事,直到那天法院的书记官真的来电,客气但十分坚持地希望我务必出席,因为官方瑜伽机构的代表传了五六次都没有出席,还表示我已是各方推荐下的最佳鉴定人人选,请于三天后务必出席。听到书记官这番话,有点头昏,三天后,就要出席,结果接了电话第二天就被笔电K到鼻梁,那天带着阿凡达的鼻子出席士林地方法院。

在等待的过程当中,看着手上一叠资料,头很昏!为什么案件的重点在于有没有碰学生,重点应该放在:
一:老师碰触学生的调整技巧是否符合专业的要求,有没有引导学生做出标准的体位,否则学生自以为是地摆出最佳体位法,实际上全都没有在正确的排列线alignment,那么即使学了十年,仍然没有用!这点,我向律师表示,会在法官面前陈述。

二:另一重点是,若学生事后告之身体不适,那么要看的是这个伤是陈年旧伤或是新伤,必须厘清,这个伤害究竟是不是因为瑜伽课而直接立即地造成的,或只是因为某些动作而自行诱发出来。二者有很大很大的不同。

想当年,在学校对法律就十分有兴趣,但一看到六法全书这么大一本,就有点昏头,后来因工作环境对法律有需求,还被我那英国伦敦大学帝国工学院的主管拖去东吴法学院旁听,但因为法条常改来改去,就没有什么兴趣,但我的主管最后倒是毕业了,呵~现在书房墙角还放著几本书,其中一本就是红皮的六法全书。

法律条文,真的是多如牛毛!但现在的重点在于:让法官明白瑜伽老师是可以调整学生的身体,我援用了现代瑜伽之父艾因卡(B.K.S. Iyengar)在瑜伽之树(THE TREE OF Yoga)那本书的话,如下:
我在教学的时候会碰触学生的身体来纠正学生,要他们伸展这儿、伸展那儿”“我也可以单单坐在前面,叫学生这么做、那么做,可是那样会造成师生之间的对立。学生若做错了,我去修正,这样他们才能明白我所明白之处”。

这段话,法官听得十分仔细,也马上请通译将这段文字影印下来存盘,我表示瑜伽的流派很多,但艾因卡是公认二十世纪的瑜伽界大师,他在瑜伽教学上的理念,在这本瑜伽之树表达得十分透澈,但国内的瑜伽培训机构或许有教学上的考量,故不主张老师去调整学生的身体,但对我而言,那是推委的行径!我说得十分坦白.瑜伽老师受训的重点并不在于72小时或是200小时甚至500小时的长短,重点在于:培训的过程中,这些未来的老师必须明白人体的生理结构,学会如何调整学生动作的技巧,而不是像一个巨星一样,只会做标准动作,这样只会变成个人的舞台秀,因为学生根本做不到。

调整学生的姿势,是瑜伽老师的专业责任,所以老师们必须精通人体生理学及解剖学,尤其是骨骼系统及肌肉系统,运用力学的观点去调整身体,以坐姿前弯为例,支点在髋关节,施力点在背部,但要注意地是,瑜伽老师在调整学生时,是不用太施力的,施力的大小仅有两根手指放在眼球上的重量,实际上是很轻的,重点在引导学生伸长背脊,目的在伸展腿部的后侧肌肉及肌筋膜。

检察官原本想就施力点一词大作文章,但听到我解释得十分清楚,便意兴阑珊,令我印象深刻的是,法官好学的表情,频频在解释的过程中提出欵问,然后,再立即低头做重点摘要,我想,法官或许也有学过瑜伽,当时在出庭之前,中午时分时,就有不少法院的职员揹著瑜伽袋要去上课,法院里应该也有瑜伽老师来这里教学。那么,法官应该会明白,实际的瑜伽教学里,一个认真负责的老师是有义务也有责任去调整学生的身体…当时,我心里就这么想.

但那纸睁眼说瞎话的公文,应该也是经法务顾问指点过才能如此避重就轻地行文至法院。 玩弄法律的,通常都是懂法律的;不懂法律的,就会被条文给罗织犹如蜘蛛网中的盘中飧。

接着,检察官又针对坐姿单脚曲腿前弯这个动作是否是属于高难度的动作大作文章,因为原告就是因为这个动作而造成伤害,我表示:高难度的动作其实是要考量身体的重心,高度及底面积这些因素,我拿手上这本瑜伽解剖书做说明,这个封面的动作我们称为舞王式,因为它是单脚而且还是站姿,后弯,身体的质量重心在骨盆离地最远,且底面积只有一个脚底大小,故这个动作被公认为高难度动作之一。但,检座则提到的是:坐姿,单脚,屈腿,前弯,这些因素总和起来,必须是在哪个环节里才能带到.

我的回答是:这个动作并不是高难度的动作。而这个动作也没有规定一定要出现在开始或是暖身或是收功的哪一个环节,重点在于:老师如何编排课程,若整个课程是以串连为主,或许这个动作就可以放在后面做收功动作,但若是以舒缓瑜伽一个动作一个动作慢慢地带,那么这个动作就可以放在前面,做为主要教学动作。

检察官此时,听我连珠砲似地一句一句地解释,神情不若刚出庭时,那么咄咄逼人,因为一开庭时,她不断地质疑我的学经历,还以伪证罪不时提醒我,要注意自己现在的发言。难怪,没有人喜欢上法院来担任专家证人的角色,因为还没有作证就先被叮得满头包,听被告的瑜伽老师说,先前也有传几个证人作证,但被检察官这么一吓之下,全都说不出话来,开始担心自己会不会因言贾祸,吃上伪证罪官司。但,我不因此埋怨检座的强势,只是很讨厌干嘛一直质疑我说的话,后来,检座有要求我离庭之后必须补上相关的证明文件,包括:卫生署及考试院核发的医疗人员证书,以及我在国内外受训的瑜伽师资证书等等。

在回答一连串不相干又令人气结的问题之后,庭讯进入最后高潮,那就是被告律师希望我能以过往医学中心医疗人员的专业背景去分析一下有关告诉人诊断证明书所提到:椎间滑脱症、椎间盘突出症,病症的起因、缘由、发病的症状?但检察官表示异议,法官裁示我可以回答,但必须补缴以上医事人员的相关证件。于是我开始拿着瑜伽解剖书里头的图片,一一解释如下:

脊椎是由一连串椎体构成,椎体和椎体之间形成椎间关节,如此脊椎才可以做前弯、后弯、侧弯及扭转的动作,但椎体和椎体之间的关节若有松脱现象,就会造成脊椎滑脱的现象,特别是腰椎第三、四、五节以及荐椎第一节容易造成脊椎滑脱的现象。脊椎从侧面来看,是呈现S型,如果人体的肚子没力,本身的椎体状况不是很好的话,就更可能脊椎滑脱,但脊椎滑脱不是突然一天可以造成,而是长期的现象;至于椎间盘突出症,是指脊椎与脊椎中间有个缓冲垫,如果旁边的纤维环松脱的话,里面的髓核就会移动,也就是我们所说的椎间盘突出,髓核,但要造成纤维环松脱也不是一天二天可以造成的,因为我们人体的纤维环非常牢靠,必须经年累月不断地以脊椎当支点不断磨损,才会造成纤维环松脱,最重要的是,肚子柔软无力但柔软度又特别好的人,特别会有这个问题。

在回答这个问题时,我想起被告曾告之,这个学生是第一次来上她的课,下课时,人也都好好的,没事!她当时还赞美这个同学没有做练习瑜伽却动作如此到位,当时,她教的动作是坐姿单脚屈腿前弯式,没想到,后来拖了好久,却发现学生来反应说,那天上她的课,过了好几天,不舒服,去看医师,结果就发现问题一堆,于是她就提告,控告那天的瑜伽课造成她一连串的问题。

验伤单如下:

腰椎第四、五节滑脱并椎间盘外环破裂L4,5 Spondylolisthesis, Anular tear
腰椎第二到第五节及荐椎第一节椎间盘突出,L2-5,S1 HIVD

Spondylolisthesis就是脊椎滑脱之意,也就是第四和第五节的椎间关节出问题,导致第四节椎体在第五节椎体面上滑动,依严重的程度可以分为五级,如下:

第一级  椎体向前滑动25%

第二级 椎体向前滑动50%

第三级 椎体向前滑动75%

第四级 椎体向前滑动100%

第五级 椎体完全掉落(也就是脊椎下移)

这对瑜伽老师来说,简直是恶梦一场,就像是一夜情,连枕边人是圆是扁都不清楚地情况下,就发现自己得到AIDS爱滋病一样地令人震撼!!!

一堂瑜伽课会造成如此重大的伤害,她提出的民事求偿达三百多万元,这个数字是根据她目前的收入去计算往后到退休时,所要付出的和解金。三百多万元,对一个瑜伽老师是很大一笔数字,最令人感到不解的是,被告已在该公司教学达八年之久,师生之间情谊深厚,但这名学生是第一次参加瑜伽课,就控告瑜伽老师业务伤害过失,并提起刑事责任。民事和刑事最大不同在于,刑事是由检察官主动侦办,原告可以不用出庭,照常上班过生活,但被告必须随时上法院开庭,这件案件拖了近两年,真是不可思议,我曾私下和外科医师论及此事,大家都觉得不可能,不可能什么,不可能上一堂瑜伽课就造成这么深远的伤害,而且,这些伤害都可以透过先进的仪器去判断是新伤还是旧伤,这些症结都可以一一厘清,但最令人无法理解的是,那位开立诊断证明的医师也可以因故不到,屡传不到的情况下,十分令检察官恼怒,决定下一次再不到的情况下,拘提到案说明。

这是什么情况,我不明白,本案最重要的关系人都可以因故不到,结果,我是最不相干又无足轻重的死老百姓,却十分认真地出席,并准备充分的资料及书本供法官参考。难怪,法官对我十分客气,一开庭就告向我致上敬意,令我受竉若惊,我以为法官会是最凶的人,结果不是,是坐在我右手边这个欧巴桑,喔!!不,是检察官对我最凶,一开庭之前,她就和我左手边的律师再讨论我能做证多久时间,因为我急着要离开,但我一听检察官说,若这次没问清楚,下回要再传我出庭时,受不了了,马上插话,我可以晚点走,当时,还不知道她的身份只知道她很在乎我能停留多久,因为她有问题要问我。喔!不~是想把我问倒,这是后来法官正式开庭才知道。

在庭讯时,我除了留心听检察官说的每一句话,手也不断地传短信给一对一的同学延后上课时间半小时,后来,检察官每问我一个问题,我都像是在上一堂专业的瑜伽解剖课时,法官听得十分专注,并不时提醒检察官,还有没有疑问,若没有问题就先让证人先行离席。当我离开法院的那一刹那,感觉呼吸到自由的空气,真好!但肚子却很不舒服,因为早上也没有吃东西,十点半就到,以为十一点会准时开庭,结果拖到十二点半,又被拷问到快两点,心情紧张再加上肚子饿,结果就变成肚子痛不舒服!呵~难怪古人说:吃饭皇帝大。吃饭时,要保持轻松的心情才可以让肠胃蠕动得顺利。

回到教室,和学生──一个成功的中小企业家,聊起这件事,他竟然问我,承办法官是谁,检察官又是谁,地方法院感觉好像是他家开的,后来才知道他也是被人告,而且案件缠讼了五年,所以跑了五年的地方法院,换了五六位检察官,最后采认罪协商的方式结案,结案时,还要这五六位检察官一一同意才可以结案。但,最妙的是,他当年就想认罪协商,但因为检察官不在,去吃饭了,所以,这个案子就莫名其妙地缠讼了这么多年,难怪,他全身筋膜很紧绷。听他这么说,我心里就更加明白一件事。

瑜伽教学,绝不是一件轻松简单的事,像这位老师被控告业务伤害过失,简直像是飞来横祸,挡也挡不住!但,我相信,若教学能多一份细心,在上课之前,先问以下问题:

1谁是第一次来上课的同学!
2快速扫描一下学生的骨架及生理结构,并询问有无特别要关照的地方。
3不舒服,可以举手告之。
4下课时,请新同学留下,让老师认识一下,并再次检查一下学生的身体状况。
5并不时强调核心肌群的重要性,以及任何瑜伽动作都必须配合呼吸去伸展,吸,肋骨张开,延伸脊椎,吐,肚子一寸一寸用力,稳定核心,保护脊椎,才能做更进阶的动作。

第五点就是基本功,若这些不会,柔软度愈好的人,对身体尤其是脊椎内的中枢神经系统是一大摧残,那位原告就是典型例子,第一次上瑜伽课,动作就到位,这是假象,真相是,她是以脊椎为支点在做瑜伽式的前弯动作,而不是以髋关节为支点做前弯,再加上她的身子软,意谓著腹部的核心肌群无力,更容易导致脊椎出问题,或许那一堂课,是压倒骆驼上的最后一根稻草,谁知道呢!

会出席,是不希望承办此案的司法人员,以为瑜伽教学是不可以去调整学生的身体,若本案成例,对瑜伽界才是更大的杀伤力,师生之间的关系会变得紧张对立,而且老师教学也会畏畏缩缩,最后受害的,还是学生。但这个案例,也可以提醒对瑜伽教学怀有美梦,以为培训几百小时,就可以出师成为一名专业的瑜伽老师。

错!瑜伽教学的进修是永无止境地,就像艾因卡不断地学习解剖学和生理学,将这些西方的医学理论融入在瑜伽教学里,形成艾式独特的教学风格,我们也应向大师们学习,学习他们不断创新和精进的精神.

最后,感谢大家拜读,这个案子九月还会开庭,到时有最新发展再和各位分享.但听书记官私下表示,这次的出席对整个案件有重要的影向,法官本想当天结案,但被告的律师竟表示下午还有庭要开,结果一拖又耽搁了…找一个好的律师…真的很重要.
Judy

补充资料:
检察官在刑事诉讼制度角色的检讨http://www.jrf.org.tw/newjrf/RTE/myform_detail.asp?id=1890

ps:

总算把这篇文章给生出来了,也不知为什么,当初没有一鼓作气,结果一拖就一个月,但一旦下笔,那天的场面又栩栩如生地呈现在脑海,到底是人生难得的经验,有幸参与此次的庭讯.让我更明白,法律讲求的是,一分证据说一分话,任何的言语都必须负起言论的责任.但,瑜伽教学在许多人的眼里都过于浪漫及随性,常随自己的自由意志去编排课程,这没有不错,创作自由,但瑜伽课的主角是学生,编排的课程必须是以学生为主.否则,在法庭上,无法为自己争取到最有利的辩护.

所有的一切,都必须以学生为主,但必须能高瞻远瞩,为学生设想各种情况;遇到不受教的学生,宁可放弃,也不可讨好,或许他现在还没有准备好成为你的学生,那么,就让他走吧,至少,他是健康地走出这个大门....对你和他都是一件好事!教学,必须坚持专业,不媚俗!这点希望能与大家共勉之.

择善固执的猪弟

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