分类汇整: 瑜伽哲学,Pholosophy

王建民练瑜伽？不，那是不可能的事，至少目前不会．

但为何要下这样的标呢？因为王建民在投球的时候，一颗球，一个人，专注地投出那完美的曲线，刹那间的专注，与瑜伽的境界一致．

他的话，少，但富有哲理．

在投手丘上，外界的吵杂声不绝于耳，外头像一锅沸腾的热水，但站在投手板上的他，像块千年寒冰，冷静，沈著，在他眼中，只有打者与捕手，只有直线，没有界面，在凝神的瞬间，将意念与手里的棒球，合而为一．

这是专注的力量．

简单，重复，就是力量；滴水，穿石，凿破巨石．

道，是存在的，就看你是否有将心眼打开；透过呼吸，将紊乱的心收摄，比你的体位法更重要．

体位法的迷思，是现代人学瑜伽最大的弊病，很可怕，这是一种心念，会杀人于无形，凶手，就是你自己，自己让自己的身体偏离中庸之道，自己将自己的心灵推向高峰，然而，高处不胜寒．

重回校园，旁听专业课程，以往，根本不重视肌肉与动作这个领域，但学了瑜伽之后，发现，骨头真的不太重要，肌肉才是重要的，但影响肌肉的形塑，来自呼吸与意识．大师，看你的完美体位法，更看你的呼吸与神态．这个神态泛指一种圆满的状态，那是浑然天成的，没有一丝的扭曲与刻意地拉扯呈现．

时间到了，就自然绽放，精进久了，自然就完成了，太早完成高难度的体位法，也提早让身体折损．

这层道理，很浅，但领悟者，稀！

唯有亲身经历的人，才会深有同感，但那是付出代价之后的惨痛领悟．

王建民，在球季的最后一场并没有被教练派上球场，于是，洋基输了那场球，有人问教练，为何不派状况最好的他上场，万一球赛输了，洋基就被淘汰了！

洋基总教头托瑞回答：这个年轻的好手，他现在需要的是休息，我们不希望他受伤，不希望他体能过度负荷．”

你了解他的话吗，不要为了求胜而折损球坛的新秀；同样地，不要因为心急，而将身体过度使用．

任何伤痛，只要超过两个小时，你都要留意，这是教授再三提醒的，会痛，就是不对，要注意，但不用心急，只要留心身体的感受即可，超过三四天都没有好转，更要留意，不要以为病痛真的消失，不是，它是转化成另一种模式，那就是肌肉组织纤维化，不会很痛，但随时留在你的体内，只要动到旧疾，就会隐隐作痛，可惜的是，转成慢性发炎状况下的组织，会成为你一辈子的印记，随时牵扯你的当年结痂的伤口．

早知道，我就．．．．．．！

太晚了，千金难买早知道，我身旁有位同学，为了让自己早点劈腿，于是学别人，每天朝后踢一百下，朝前踢一百下，然后，发现，大腿后侧的肌肉拉伤，会痛，但老师告诉她，就是要痛才会有效，于是乎继续踢，现在，她到底劈腿成功了没？

你很好奇地问．

没有，并没有，她告诉我，现在，她连前弯，手碰地都很困难，因为大腿后侧会痛，没有办法搬重物，甚至蹲下去抱小孩都有问题，谈到这，她嘤嘤地哭了出来，我想，若是我，可能会放声大哭，因为我很爱我的小孩，若她跌倒，或是发生危险，而我却没能立即救她，我会自责一辈子．

这就是我，为何会成立部落格的原因．

我的希望，很小，但祝福很大，愿每个人都在瑜伽的路上，平安健康，不要再重蹈前人的痛苦．

泪腺特别发逹但看到王建民就会鬼叫的Judy留

ps:这篇文章刚好是看到王建民的新闻，心有所悟，不自觉写下，在医院看到许多球坛巨星不为人知的求诊经过，你会看到他们心中的无奈，谁愿意离开球场，若不是因为受伤，谁不愿意在阳光下享受驰骋球场的乐趣，但一旦受了伤，上场，就像是下地狱一样，苦不堪言，心酸吞肚内．

这是一位重量级的选手当年向我吐露的心声，很可惜，不是告白，想太多了((．＿．"))，但现在，你看不到他了，转行去了，我记得他说要做吃的．．．．．

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天底下，什么事最难，每天重复做一件事，最难．因为，它需要恒心，毅力，与无比的热诚，支持你一路走下去．

练瑜伽，什么最难，每天练习，最难，人有惰性，善于找借口，为自己寻求许多理由，但不放弃的理由，只有一个，那就是坚持．

坚持，是需要热情，是需要理想，是需要勉强，需要一点点的压力，才会克服惰性，养成习惯．在日文中，学习这个字是由汉字勉强组成的，没有勉强自己，就没有学习的行为，没有行为，就没有改变，因此，我们可以说，行为导致结果的产生．

但还有一个因素，比行为更重要，那就是思想，思想会改变行为，思想的改变，是行为能否持续的一个很重要的关键，思想坚定的人，可以像唐僧一样，入西域取经，而毫不犹豫路途的遥远．人的思想，是多变的，就像湖面的倒影，随时在变化，它须要精神食粮的抚慰，更须要透过内外的戒律来强化思想的力量．

因此，瑜伽经的第一条Yama，就是在谈自制，一个瑜伽修行者如何在团体中自处的一种规范，讲白一点，就是瑜伽老师的职业道德，每个行业都有其职业道德，这是专业的一种表现，就像律师绝不能出卖他的委托人，医师绝不能透露病人隐私一样，那瑜伽老师的职业道德又是什么呢？
看看帕坦伽利如何说明，他说Yama，包括以下五种：

不暴力Ahimsa－包括言语，眼神及行为的暴力．例如：常常在课堂上，三不五时地提醒学生：你连这个都做不到，做不到的先在旁边看．．．其实，这就是一种语言的伤害．可以改为：新同学就先停在这里，老同学在往下做一点，不用羡慕他们，时间到了，大家都可以做得到．

不欺骗Satya－即凡事真诚，知之为知之，不知为不知，是知也．知则言无不尽，不知，宁可沉默不语，以免误导他人．

不偷窃Asteya－不占有不属于自己的东西

不放纵Brahmacharya－过中庸的生活，这点也很难，处在五花八门灯红酒绿的都市，想要不放纵，非得要有超人般的意志．所以很多人才想到印度走走，因为那里生活单纯到无聊，只有吃饭休息练瑜伽，想要放纵，门都没有．

不贪婪Aparigraha－淡泊名利，其中，以此项最难，瑜伽，在现今的环境，已成为一种生财的工具，这当然无可厚非，可是要取之有道，才能道亦有道．
　

第二条，谈的是劝戒Niyama，这点又更难，因为这是内在的训练，第一条，有点像是公民与道德，第二条就很像宗教的教律，包含以下：

　纯净Saucha－维持心灵的平静，（很难，可以靠打坐冥想来完成）

　满足Santosha－知足常乐

　纪律Tapas－维持规律的生活习惯，例如：每天固定早晨六点练瑜伽，即使中了乐透，也照练不误．

　自习Svadhyaya－
　　　靠自我练习去体会一切的真理，这点很重要，有人视瑜伽练习为做功课，那天林老师提到一个小故事，他说：有人每天都在拜佛，时间一到，就在佛堂前开始唸经，但那天起得晚，眼看时间来不及，于是嘴巴加快速度，把佛经三句并两句很快地就唸完交差．
同学，他是唸给谁听？
佛祖？
不，佛祖那有美国时间听大家唸经，那是唸给自己听的．
就像练瑜伽一样，每天练，好像在做功课，错了，你早就毕业了，练瑜伽，练给自己用的，因此要用心体会，时间不够，就练到一半也可以，但不要贪快，频频看表，心里想着赶快练完，等下去吃好料的．

天啊，这简直是在讲我嘛，因为，我先前还会偷看一下时间，心想，哇，练这么久怎么还不下课，后来，开始重视呼吸之后，就完全忘记时间这档事，心里只想到呼吸，让我的身体完全沈浸在新鲜的空气当中，让我每一个细胞都有氧气可以交换，别忘了，你的细胞只干三件事，那就是：交换氧气，吸收营养，排除废物．

奉献Ishvarapranidhana－敬畏天，相信人是渺小的，感恩当下，奉献对神的敬爱．行善，可以种福田，这点我很相信，因为命可能是先天注定，但可以透过运来改，行善，可以改变天命，有人说掌纹十年变一次，每个人都有机会改变命运，就看你当下的作为．记得，有本书了凡四训，就是在讲这个道理．各位有空可以看看．

前两天，作菜时不小心割到指头，好一把利刀，当初那个卖刀的挂保证，保证削肉如泥，果真，一小块肉被切掉了，面积大概有小指甲的一半，厚度也差不多．血流如柱，但毕竟在急诊室待久了，见多刀光血影的场面，这点小伤实在不算什么．结果，隔天一早，就死赖在床上，心里自我垂怜：我受伤了，这样做瑜伽，可能不太好，于是又赖回床上，过了五分钟，良心不安，又爬起来，自我练习．

所以，你们知道我为什么又再写戒律，因为每天练习，不偷懒，真的粉难，你也和我一样吗，发表一下吧．这样扯一堆，你们就懂瑜伽经里的两支，八支懂两支，不错啦！！

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很多人练了瑜伽好多年，但当大师问你：何谓瑜伽？当下脑筋一片空白，是啊！瑜伽是什么，要把那个八股式的答案再言不由衷地回答一遍吗？瑜伽，嗯～就是，就是指身心灵三者合而为一的结合，透过体位法让自己进入三摩地的境界．

很好，那何谓三摩地，这个就是进入空无的境界，好个形而上学的回答，空无，这两个字兜起来，真的好玄，一般人只能跟着覆唸一遍，但三摩地真正的意思是什么，我想，就是林老师在课堂上讲的：”进入快乐的境界”，这句话让我醍醐灌顶般地清醒，因为逹赖喇嘛也曾这样开示过众人，人生的意义是什么，是寻求快乐．

一般人听到追求快乐，反而很高兴，但什么才是快乐，凡夫如我们，皆认为随心所欲，为所欲为，就是人生的快乐，今朝有酒今朝醉，醉生梦死，到了尽头，恍然一悟，今生好似梦一场，犹如白活一场．

在医院，见过太多生离死别的场面，无一不是哭哭啼啼地场面悲怆，很少看到死到临头，却有万般解脱的豪迈气魄，美人怕迟暮，将军怕白头，谁能跳脱此一老掉牙的剧本呢！！

其实，真正的快乐，来自有所为，有所不为的坚持，有坚持，有目标，知道为何而活，为何而死，即使死到临头仍不觉得遗憾，你有把握拥有这样的人生态度吗？有句话说得很好，生命的价值不在于长度，而在于宽度，有人活到七十岁，但灵魂却在三十岁就进入棺材，其他四十年，是过著行尸走肉的生活．

瑜伽，也是一样，有人练了一辈子，都在追求体位法，让瑜伽变成和体操选手一样，难度更胜特技表演，瑜伽真正的精髓并没有进入骨子里，因此若有一天，体位法不行了，或是被超越了，或是被挑战了，心中就会激起阵阵波涛，不平，不服，不甘心．

写了这么长的一篇心得，是因为林老师在昨天上课时，再度分享他们去年至印度受训的心得，让我感触良多，也惊觉自己仍是瑜伽的门外汉，因为真正的瑜伽是从持戒开始．

犹记大伙刚到印度时，看到来接待他们的印度瑜伽老师，第一眼的印象就破灭了，因为老师长得有点像艾因伽一样，有着大大的身躯，和一般人对瑜伽老师应该要长得像David Sweson 那种精瘦的形象，大大不符．
接着，一路上大家挤在巴士上，要开往山上的集训地，这一路至少要开六个小时，天啊，这么长的一段路程，大家拿出台湾旅行团的看家本领，开始在车上聊天嬉笑好不闹热．

此时，印度老师为了空出空位给大家，自己静静地挤在车子前端的小角落旁，神情泰然地望向窗外，就这样一路静默，直到把大家平安带到目的地．

经过一路奔波劳累，大伙都饿坏了，厨房准备的菜肴一上桌，大伙下箸犹如强风扫落叶般地席卷一空，一盘又一盘地接着上菜，后来干脆向厨房指定菜名比较快．林老师开玩笑地说，大家在国内都受到299,199的训练，我心想奇怪这个训练我怎么都没机会参加，后来才知道，原来是指199吃到饱,无限畅饮，所以每个人都训练出好胃口．

可是奇怪的事情发生了，有个大大圆肚的印度老师，却是细嚼慢咽地吃完盘中食物之后，就不吃了，天啊，他竟然不吃，这么丰盛的菜肴恐怕在当地平时也很难吃到，但为了礼貌，他还是在餐桌上和大伙闲聊一下，但他心里一定大吃一惊，”天啊，这是那一个国家派来的瑜伽老师，这么会吃！！”

最后，印度老师终于客气地提出离席的要求，留下满桌的菜肴给远道而来的宝岛佳客继续享用．

在接下来的受训的期间，印度老师总是以十分谦卑的态度指导大家体位法，但老实说，印度老师并不十分热衷教授高难度的体位法，但并不表示，他的功力很差，而是他们对瑜伽的认知，
”体位法只是一种工具，引领你进入喜悦的殿堂，每个人的方法不同，即使使用同一种工具，但只要心专注，体位法的高低，并不是重点”

这让我想起，在space有个老师曾说过一句话，好美，她说，
每个人练习瑜伽，就像是一朵花，但有人含苞，有人绽放，含苞的花蕊何时开花，不知，但总有一天会绽放，不急，急了，即使开花，也会早凋．高难度的体位法，不须强求，时间到了，你就会了，只要你每天都在练习，总会开花结果．

林老师在讲完上头的心得之后，结论是此行最大的收获，是认识瑜伽真正的精神，在印度老师的言行举止里，无一不透露出瑜伽的真义，真正的瑜伽是落实在生活，而不是挂在嘴上和动作上．老师，在结尾时，强调持戒的重要性．对自我的要求，不要流于形式，不要有太多的理由，做，就对了．

在space遇到许多好老师，他们有一个很大的共同点，就是谦虚，甚至不喜欢你叫她老师，喜欢你直接称呼她名字，她们让我在瑜伽的精进路上，感到很温暖．在她们身上我看到无私与分享，希望自己也具有这样的能量，能和各位一起分享我的小小心得．

当我再重新检视瑜伽经的内文时，赫然发现，瑜伽智者帕坦伽利在瑜伽经里，开宗明义即告诉大家，为了克服人性的弱点，了悟自性，修习瑜伽可以从八个法门进入，首先，第一个法门不是体位法该如何摆，而是持戒，再来是遵从，体位法摆第三，呼吸控制，感官克制，专注，冥想，最后进入三摩地．

持戒，可以从行为及言语上做起，原则是不伤害别人，不以语言眼神及个人私欲伤害任何有生灵的万物，主动一点的解释，便是减少物欲，苦行，维持头脑及心灵纯净．

写了这么大一篇，就是要提醒自己，避免落入瑜伽的窠臼，精进，再精进，从心出发．

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人生有梦最美，以前年轻的时候，出国留学一直是我的目标，在医院工作数年，也存了不少钱，打算出去唸个学位回来，但姻缘比机缘来得早（男朋友的爸得了癌症，风烛残年最大的希望就是看到独子结婚，于是结婚进行曲向起．．．）再加上要支持家中的重担，所以这个美梦就此破灭．

但瑜伽，又开启了我另一扇窗，自己实在不甘心只是接受二手资讯，早年练瑜伽的人就知道，那时，资讯很少，老师说什么就是什么，也没有什么平台可供大伙交流．

现在，就不同了，自从space，pure引进国内，开了瑜伽的一扇窗之后，我又想要出国进修，瑜伽对我而言，不是体位法摆摆动作而已，对我而言，它是人体疗愈的一种方式，内体本来就具有先天的免疫系统，你若多了解你的身体，你就会发现，身体实在是造物者最伟大的作品，而瑜伽，只是让你重新唤醒体内的能量，回归自我，最原始的自我，那个初我．

我常觉得，健康很重要，但大多数的人知道，却不珍惜，无法体会，
健康－很重要！？我本来就没病，心里还怪你鸡婆
其实，你真的健康吗？有八成的人是属于亚健康的状态，也就是说表面很健康，外表很亮丽，谈吐也很有力，但仔细来看，其实，表面很健康，红光满面，其实是高血压的象征，外表很亮丽，其实里面都穿束腹，脚下蹬著三吋高跟鞋，谈吐很有力，其实内在企图心很强，失衡的情绪将影响内分泌的平衡，也易导致二十一世纪的黑死病上身，忧郁症．

我不想要我的瑜伽，只是摆摆姿势，做做几个吓死人的体位法，我希望我的瑜伽，可以让人们寻回内在的桃花源，每个人都有属于它的瑜伽．这就是我很欣赏David Sweson的瑜伽理念，他总是不厌其烦地提醒你，这是属于你自己的练习，掌握自己身体的节奏，不要过度伸展．．．．我也很喜欢anusara的理念，透过对人体解剖的精确了解，以符合复健医学的观念来引领身体逐步进入瑜伽的殿堂．

安全，快乐－－是我学瑜伽，最重要的宗旨，循序渐进，每日精进，是练习最重要的原则．
各位，在心中定下一个属于你自己的目标，往瑜伽的梦土前进．

我的目标是明年上半年到印度研习，你呢！！！欢迎各位把美梦提出来，大家一起激励，才会进步，互相漏气求进步，加油！！

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瑜伽是印度文化几千年来的结晶，强调融合身心灵的平衡，对人体的健康，是无庸置疑．

但，当瑜伽遇上医学，当帕坦伽利(Patanjali,瑜伽大师,瑜伽经的作者)遇上希波克拉提斯（Hippocrates，医学之父）时会发生什么样的场境？？？是彼此相知相惜，或是大打笔战，争论不已，我个人相信，彼此都会醉心于对方的领域，因而会融合彼此的优点，创造出更好的知识，也就是瑜伽医学这块新领域．

但在现今的社会里，要找到懂医学又懂瑜伽的医师，老实说，真的不多，即便有，也多因其在医学领域的成就而无法深耕瑜伽这一块，各位，若有看过日剧的白色巨塔，就可以了解我的感慨，一个医学院毕业的菜鸟医生，想要在白色巨塔内攀升到金字塔的顶端，争取那稀有的主任或部长或院长的头衔，若不尽全力在专业领域里奋斗，以及在医疗人脉里下苦心，随时都有被汰换的可能，当然，在这种情况之下，想要找到同时具有医学及瑜伽深厚底子的医师或是医疗界人士，那真是屈指可数，于是，便可能出现医学与瑜伽之间的误解．

这样的误解，有可能造成想学习瑜伽的人，却而止步，相信，这也是许多瑜伽前辈心里的担忧．

”你这样千万不要再练瑜伽，否则会．．．．”，”你这毛病有可能是练瑜伽引起，导致．．．．．”我们常会听到医师对病人练瑜伽的恐惧，这种印象，恐怕除了怪罪媒体错误的传播之外，瑜伽老师也要负一点责任，一味地以高阶体位法为炫耀的手段，以此招徕学生，或与同行以体位法彼此较劲，这些看在外人的眼里，可能会觉得”哇，好厉害”，但看在医疗人员的眼里，除了赞叹，恐怕多了一股担忧之心．

为什么医疗人员会如此先天下之忧而忧，那是因为医疗人员成天接触病患，对现代人日益衰退的体能及潜在的慢性病，了然于心，尤其是现今社会多是崇尚速食生活型态，许多人练瑜伽的心态也莫不如此，”老师，我想要三个月内把这里瘦下来，但那里不要瘦．．．”相信这是许多线上老师会听到的请求，但瑜伽的研习必须是循序渐进，每一种体位法都不是一蹴可及，所以老师必须灌输学生正确的观念，但有些老师一上课会先带高难度的体位法，先震压一下学生，让学生练得哇哇教，以此证明自己的道行不错，我个人的拙见是，示范是可以的，但先不要让学生跟着做，因为东方人总有一股坚强的韧性，那就是输人不输阵，好面子的心态作崇，所以常常会不经意地受伤．

医疗人员很了解某些慢性病的病患，有些动作是属于禁忌动作，例如：高血压的人，就不宜做与倒立相关的动作，或是直立式前弯等相关动作，那些会让血液一下子冲到脑门的动作，都会诱发潜在的风险，最严重的是昏倒，再严重一点的是中风，无可救药的便是猝死．先前香港某一大型的瑜伽教室，就当场发生学员猝死的惨剧，是一位中年妇女，仅在做暖身时便发生意外，这该怎么说呢！！！！，你不杀伯仁，伯仁却因你而死，再怎么说，也得负起道德责任．

所以，面对医学界质疑”学瑜伽有一定潜在风险”以及瑜伽前辈害怕”医师的言论都带有恐吓性，都把学生给吓跑．．．”等问题时，该如何化解瑜伽与医学的本位主义，我个人觉得，增进彼此的了解，踏入彼此的领域，才是真正能将瑜伽与医学的功效发挥相辅相乘的最大利益，因此，这也是我愿意戮力向前的原动力，一来是增进瑜伽老师本身的医学专业程度，二来是透过医学的协助，老师可以帮助想透过瑜伽重获健康的学生传导正确的瑜伽复健知识，让每个学生都能从瑜伽老师的身上得到健康．

健康的身心，比一切的财富都来得可贵．

以上这段话，让我联想到上堂课，林老师在教导我们唱颂时，所解释的颂词内容，瑜伽老师的使命就像林中的啄木鸟－－树林里的医师，带给大地生生不息的生机，瑜伽老师正是现代人的健康守护神，透过瑜伽带给学生健康．这样的角色，你逹到几分？？

我先回答好了，”真是诚惶诚恐，恐怕连二十分还不到．．”这不是自谦词，是真的，我真的这样认为，但相信我，这样的我，进步空间会是最大的，因为知识的追求，永远没有尽头．

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