分類彙整: 瑜伽哲學,Pholosophy

王建民練瑜伽？不，那是不可能的事，至少目前不會．

但為何要下這樣的標呢？因為王建民在投球的時候，一顆球，一個人，專注地投出那完美的曲線，剎那間的專注，與瑜伽的境界一致．

他的話，少，但富有哲理．

在投手丘上，外界的吵雜聲不絕於耳，外頭像一鍋沸騰的熱水，但站在投手板上的他，像塊千年寒冰，冷靜，沈著，在他眼中，只有打者與捕手，只有直線，沒有界面，在凝神的瞬間，將意念與手裡的棒球，合而為一．

這是專注的力量．

簡單，重複，就是力量；滴水，穿石，鑿破巨石．

道，是存在的，就看你是否有將心眼打開；透過呼吸，將紊亂的心收攝，比你的體位法更重要．

體位法的迷思，是現代人學瑜伽最大的弊病，很可怕，這是一種心念，會殺人於無形，凶手，就是你自己，自己讓自己的身體偏離中庸之道，自己將自己的心靈推向高峰，然而，高處不勝寒．

重回校園，旁聽專業課程，以往，根本不重視肌肉與動作這個領域，但學了瑜伽之後，發現，骨頭真的不太重要，肌肉才是重要的，但影響肌肉的形塑，來自呼吸與意識．大師，看你的完美體位法，更看你的呼吸與神態．這個神態泛指一種圓滿的狀態，那是渾然天成的，沒有一絲的扭曲與刻意地拉扯呈現．

時間到了，就自然綻放，精進久了，自然就完成了，太早完成高難度的體位法，也提早讓身體折損．

這層道理，很淺，但領悟者，稀！

唯有親身經歷的人，才會深有同感，但那是付出代價之後的慘痛領悟．

王建民，在球季的最後一場並沒有被教練派上球場，於是，洋基輸了那場球，有人問教練，為何不派狀況最好的他上場，萬一球賽輸了，洋基就被淘汰了！

洋基總教頭托瑞回答：這個年輕的好手，他現在需要的是休息，我們不希望他受傷，不希望他體能過度負荷．”

你了解他的話嗎，不要為了求勝而折損球壇的新秀；同樣地，不要因為心急，而將身體過度使用．

任何傷痛，只要超過兩個小時，你都要留意，這是教授再三提醒的，會痛，就是不對，要注意，但不用心急，只要留心身體的感受即可，超過三四天都沒有好轉，更要留意，不要以為病痛真的消失，不是，它是轉化成另一種模式，那就是肌肉組織纖維化，不會很痛，但隨時留在你的體內，只要動到舊疾，就會隱隱作痛，可惜的是，轉成慢性發炎狀況下的組織，會成為你一輩子的印記，隨時牽扯你的當年結痂的傷口．

早知道，我就．．．．．．！

太晚了，千金難買早知道，我身旁有位同學，為了讓自己早點劈腿，於是學別人，每天朝後踢一百下，朝前踢一百下，然後，發現，大腿後側的肌肉拉傷，會痛，但老師告訴她，就是要痛才會有效，於是乎繼續踢，現在，她到底劈腿成功了沒？

你很好奇地問．

沒有，並沒有，她告訴我，現在，她連前彎，手碰地都很困難，因為大腿後側會痛，沒有辦法搬重物，甚至蹲下去抱小孩都有問題，談到這，她嚶嚶地哭了出來，我想，若是我，可能會放聲大哭，因為我很愛我的小孩，若她跌倒，或是發生危險，而我卻沒能立即救她，我會自責一輩子．

這就是我，為何會成立部落格的原因．

我的希望，很小，但祝福很大，願每個人都在瑜伽的路上，平安健康，不要再重蹈前人的痛苦．

淚腺特別發逹但看到王建民就會鬼叫的Judy留

ps:這篇文章剛好是看到王建民的新聞，心有所悟，不自覺寫下，在醫院看到許多球壇巨星不為人知的求診經過，你會看到他們心中的無奈，誰願意離開球場，若不是因為受傷，誰不願意在陽光下享受馳騁球場的樂趣，但一旦受了傷，上場，就像是下地獄一樣，苦不堪言，心酸吞肚內．

這是一位重量級的選手當年向我吐露的心聲，很可惜，不是告白，想太多了((．＿．"))，但現在，你看不到他了，轉行去了，我記得他說要做吃的．．．．．

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天底下，什麼事最難，每天重複做一件事，最難．因為，它需要恒心，毅力，與無比的熱誠，支持你一路走下去．

練瑜伽，什麼最難，每天練習，最難，人有惰性，善於找藉口，為自己尋求許多理由，但不放棄的理由，只有一個，那就是堅持．

堅持，是需要熱情，是需要理想，是需要勉強，需要一點點的壓力，才會克服惰性，養成習慣．在日文中，學習這個字是由漢字勉強組成的，沒有勉強自己，就沒有學習的行為，沒有行為，就沒有改變，因此，我們可以說，行為導致結果的產生．

但還有一個因素，比行為更重要，那就是思想，思想會改變行為，思想的改變，是行為能否持續的一個很重要的關鍵，思想堅定的人，可以像唐僧一樣，入西域取經，而毫不猶豫路途的遙遠．人的思想，是多變的，就像湖面的倒影，隨時在變化，它須要精神食糧的撫慰，更須要透過內外的戒律來強化思想的力量．

因此，瑜伽經的第一條Yama，就是在談自制，一個瑜伽修行者如何在團體中自處的一種規範，講白一點，就是瑜伽老師的職業道德，每個行業都有其職業道德，這是專業的一種表現，就像律師絕不能出賣他的委託人，醫師絕不能透露病人隱私一樣，那瑜伽老師的職業道德又是什麼呢？
看看帕坦伽利如何說明，他說Yama，包括以下五種：

不暴力Ahimsa－包括言語，眼神及行為的暴力．例如：常常在課堂上，三不五時地提醒學生：你連這個都做不到，做不到的先在旁邊看．．．其實，這就是一種語言的傷害．可以改為：新同學就先停在這裡，老同學在往下做一點，不用羨慕他們，時間到了，大家都可以做得到．

不欺騙Satya－即凡事真誠，知之為知之，不知為不知，是知也．知則言無不盡，不知，寧可沈默不語，以免誤導他人．

不偷竊Asteya－不佔有不屬於自己的東西

不放縱Brahmacharya－過中庸的生活，這點也很難，處在五花八門燈紅酒綠的都市，想要不放縱，非得要有超人般的意志．所以很多人才想到印度走走，因為那裡生活單純到無聊，只有吃飯休息練瑜伽，想要放縱，門都沒有．

不貪婪Aparigraha－淡泊名利，其中，以此項最難，瑜伽，在現今的環境，已成為一種生財的工具，這當然無可厚非，可是要取之有道，才能道亦有道．
　

第二條，談的是勸戒Niyama，這點又更難，因為這是內在的訓練，第一條，有點像是公民與道德，第二條就很像宗教的教律，包含以下：

　純淨Saucha－維持心靈的平靜，（很難，可以靠打坐冥想來完成）

　滿足Santosha－知足常樂

　紀律Tapas－維持規律的生活習慣，例如：每天固定早晨六點練瑜伽，即使中了樂透，也照練不誤．

　自習Svadhyaya－
　　　靠自我練習去體會一切的真理，這點很重要，有人視瑜伽練習為做功課，那天林老師提到一個小故事，他說：有人每天都在拜佛，時間一到，就在佛堂前開始唸經，但那天起得晚，眼看時間來不及，於是嘴巴加快速度，把佛經三句併兩句很快地就唸完交差．
同學，他是唸給誰聽？
佛祖？
不，佛祖那有美國時間聽大家唸經，那是唸給自己聽的．
就像練瑜伽一樣，每天練，好像在做功課，錯了，你早就畢業了，練瑜伽，練給自己用的，因此要用心體會，時間不夠，就練到一半也可以，但不要貪快，頻頻看錶，心裡想著趕快練完，等下去吃好料的．

天啊，這簡直是在講我嘛，因為，我先前還會偷看一下時間，心想，哇，練這麼久怎麼還不下課，後來，開始重視呼吸之後，就完全忘記時間這檔事，心裡只想到呼吸，讓我的身體完全沈浸在新鮮的空氣當中，讓我每一個細胞都有氧氣可以交換，別忘了，你的細胞只幹三件事，那就是：交換氧氣，吸收營養，排除廢物．

奉獻Ishvarapranidhana－敬畏天，相信人是渺小的，感恩當下，奉獻對神的敬愛．行善，可以種福田，這點我很相信，因為命可能是先天註定，但可以透過運來改，行善，可以改變天命，有人說掌紋十年變一次，每個人都有機會改變命運，就看你當下的作為．記得，有本書了凡四訓，就是在講這個道理．各位有空可以看看．

前兩天，作菜時不小心割到指頭，好一把利刀，當初那個賣刀的掛保證，保證削肉如泥，果真，一小塊肉被切掉了，面積大概有小指甲的一半，厚度也差不多．血流如柱，但畢竟在急診室待久了，見多刀光血影的場面，這點小傷實在不算什麼．結果，隔天一早，就死賴在床上，心裡自我垂憐：我受傷了，這樣做瑜伽，可能不太好，於是又賴回床上，過了五分鐘，良心不安，又爬起來，自我練習．

所以，你們知道我為什麼又再寫戒律，因為每天練習，不偷懶，真的粉難，你也和我一樣嗎，發表一下吧．這樣扯一堆，你們就懂瑜伽經裡的兩支，八支懂兩支，不錯啦！！

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很多人練了瑜伽好多年，但當大師問你：何謂瑜伽？當下腦筋一片空白，是啊！瑜伽是什麼，要把那個八股式的答案再言不由衷地回答一遍嗎？瑜伽，嗯～就是，就是指身心靈三者合而為一的結合，透過體位法讓自己進入三摩地的境界．

很好，那何謂三摩地，這個就是進入空無的境界，好個形而上學的回答，空無，這兩個字兜起來，真的好玄，一般人只能跟著覆唸一遍，但三摩地真正的意思是什麼，我想，就是林老師在課堂上講的：”進入快樂的境界”，這句話讓我醍醐灌頂般地清醒，因為逹賴喇嘛也曾這樣開示過眾人，人生的意義是什麼，是尋求快樂．

一般人聽到追求快樂，反而很高興，但什麼才是快樂，凡夫如我們，皆認為隨心所欲，為所欲為，就是人生的快樂，今朝有酒今朝醉，醉生夢死，到了盡頭，恍然一悟，今生好似夢一場，猶如白活一場．

在醫院，見過太多生離死別的場面，無一不是哭哭啼啼地場面悲愴，很少看到死到臨頭，卻有萬般解脫的豪邁氣魄，美人怕遲暮，將軍怕白頭，誰能跳脫此一老掉牙的劇本呢！！

其實，真正的快樂，來自有所為，有所不為的堅持，有堅持，有目標，知道為何而活，為何而死，即使死到臨頭仍不覺得遺憾，你有把握擁有這樣的人生態度嗎？有句話說得很好，生命的價值不在於長度，而在於寬度，有人活到七十歲，但靈魂卻在三十歲就進入棺材，其他四十年，是過著行屍走肉的生活．

瑜伽，也是一樣，有人練了一輩子，都在追求體位法，讓瑜伽變成和體操選手一樣，難度更勝特技表演，瑜伽真正的精髓並沒有進入骨子裡，因此若有一天，體位法不行了，或是被超越了，或是被挑戰了，心中就會激起陣陣波濤，不平，不服，不甘心．

寫了這麼長的一篇心得，是因為林老師在昨天上課時，再度分享他們去年至印度受訓的心得，讓我感觸良多，也驚覺自己仍是瑜伽的門外漢，因為真正的瑜伽是從持戒開始．

猶記大夥剛到印度時，看到來接待他們的印度瑜伽老師，第一眼的印象就破滅了，因為老師長得有點像艾因伽一樣，有著大大的身軀，和一般人對瑜伽老師應該要長得像David Sweson 那種精瘦的形象，大大不符．
接著，一路上大家擠在巴士上，要開往山上的集訓地，這一路至少要開六個小時，天啊，這麼長的一段路程，大家拿出台灣旅行團的看家本領，開始在車上聊天嬉笑好不鬧熱．

此時，印度老師為了空出空位給大家，自己靜靜地擠在車子前端的小角落旁，神情泰然地望向窗外，就這樣一路靜默，直到把大家平安帶到目的地．

經過一路奔波勞累，大夥都餓壞了，廚房準備的菜餚一上桌，大夥下箸猶如強風掃落葉般地席捲一空，一盤又一盤地接著上菜，後來乾脆向廚房指定菜名比較快．林老師開玩笑地說，大家在國內都受到299,199的訓練，我心想奇怪這個訓練我怎麼都沒機會參加，後來才知道，原來是指199吃到飽,無限暢飲，所以每個人都訓練出好胃口．

可是奇怪的事情發生了，有個大大圓肚的印度老師，卻是細嚼慢嚥地吃完盤中食物之後，就不吃了，天啊，他竟然不吃，這麼豐盛的菜餚恐怕在當地平時也很難吃到，但為了禮貌，他還是在餐桌上和大夥閒聊一下，但他心裡一定大吃一驚，”天啊，這是那一個國家派來的瑜伽老師，這麼會吃！！”

最後，印度老師終於客氣地提出離席的要求，留下滿桌的菜餚給遠道而來的寶島佳客繼續享用．

在接下來的受訓的期間，印度老師總是以十分謙卑的態度指導大家體位法，但老實說，印度老師並不十分熱衷教授高難度的體位法，但並不表示，他的功力很差，而是他們對瑜伽的認知，
”體位法只是一種工具，引領你進入喜悅的殿堂，每個人的方法不同，即使使用同一種工具，但只要心專注，體位法的高低，並不是重點”

這讓我想起，在space有個老師曾說過一句話，好美，她說，
每個人練習瑜伽，就像是一朵花，但有人含苞，有人綻放，含苞的花蕊何時開花，不知，但總有一天會綻放，不急，急了，即使開花，也會早凋．高難度的體位法，不須強求，時間到了，你就會了，只要你每天都在練習，總會開花結果．

林老師在講完上頭的心得之後，結論是此行最大的收穫，是認識瑜伽真正的精神，在印度老師的言行舉止裡，無一不透露出瑜伽的真義，真正的瑜伽是落實在生活，而不是掛在嘴上和動作上．老師，在結尾時，強調持戒的重要性．對自我的要求，不要流於形式，不要有太多的理由，做，就對了．

在space遇到許多好老師，他們有一個很大的共同點，就是謙虛，甚至不喜歡你叫她老師，喜歡你直接稱呼她名字，她們讓我在瑜伽的精進路上，感到很溫暖．在她們身上我看到無私與分享，希望自己也具有這樣的能量，能和各位一起分享我的小小心得．

當我再重新檢視瑜伽經的內文時，赫然發現，瑜伽智者帕坦伽利在瑜伽經裡，開宗明義即告訴大家，為了克服人性的弱點，了悟自性，修習瑜伽可以從八個法門進入，首先，第一個法門不是體位法該如何擺，而是持戒，再來是遵從，體位法擺第三，呼吸控制，感官克制，專注，冥想，最後進入三摩地．

持戒，可以從行為及言語上做起，原則是不傷害別人，不以語言眼神及個人私欲傷害任何有生靈的萬物，主動一點的解釋，便是減少物欲，苦行，維持頭腦及心靈純淨．

寫了這麼大一篇，就是要提醒自己，避免落入瑜伽的窠臼，精進，再精進，從心出發．

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人生有夢最美，以前年輕的時候，出國留學一直是我的目標，在醫院工作數年，也存了不少錢，打算出去唸個學位回來，但姻緣比機緣來得早（男朋友的爸得了癌症，風燭殘年最大的希望就是看到獨子結婚，於是結婚進行曲嚮起．．．）再加上要支持家中的重擔，所以這個美夢就此破滅．

但瑜伽，又開啟了我另一扇窗，自己實在不甘心只是接受二手資訊，早年練瑜伽的人就知道，那時，資訊很少，老師說什麼就是什麼，也沒有什麼平台可供大夥交流．

現在，就不同了，自從space，pure引進國內，開了瑜伽的一扇窗之後，我又想要出國進修，瑜伽對我而言，不是體位法擺擺動作而已，對我而言，它是人體療癒的一種方式，內體本來就具有先天的免疫系統，你若多了解你的身體，你就會發現，身體實在是造物者最偉大的作品，而瑜伽，只是讓你重新喚醒體內的能量，回歸自我，最原始的自我，那個初我．

我常覺得，健康很重要，但大多數的人知道，卻不珍惜，無法體會，
健康－很重要！？我本來就沒病，心裡還怪你雞婆
其實，你真的健康嗎？有八成的人是屬於亞健康的狀態，也就是說表面很健康，外表很亮麗，談吐也很有力，但仔細來看，其實，表面很健康，紅光滿面，其實是高血壓的象徵，外表很亮麗，其實裡面都穿束腹，腳下蹬著三吋高跟鞋，談吐很有力，其實內在企圖心很強，失衡的情緒將影響內分泌的平衡，也易導致二十一世紀的黑死病上身，憂鬱症．

我不想要我的瑜伽，只是擺擺姿勢，做做幾個嚇死人的體位法，我希望我的瑜伽，可以讓人們尋回內在的桃花源，每個人都有屬於它的瑜伽．這就是我很欣賞David Sweson的瑜伽理念，他總是不厭其煩地提醒你，這是屬於你自己的練習，掌握自己身體的節奏，不要過度伸展．．．．我也很喜歡anusara的理念，透過對人體解剖的精確了解，以符合復健醫學的觀念來引領身體逐步進入瑜伽的殿堂．

安全，快樂－－是我學瑜伽，最重要的宗旨，循序漸進，每日精進，是練習最重要的原則．
各位，在心中定下一個屬於你自己的目標，往瑜伽的夢土前進．

我的目標是明年上半年到印度研習，你呢！！！歡迎各位把美夢提出來，大家一起激勵，才會進步，互相漏氣求進步，加油！！

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瑜伽是印度文化幾千年來的結晶，強調融合身心靈的平衡，對人體的健康，是無庸置疑．

但，當瑜伽遇上醫學，當帕坦伽利(Patanjali,瑜伽大師,瑜伽經的作者)遇上希波克拉提斯（Hippocrates，醫學之父）時會發生什麼樣的場境？？？是彼此相知相惜，或是大打筆戰，爭論不已，我個人相信，彼此都會醉心於對方的領域，因而會融合彼此的優點，創造出更好的知識，也就是瑜伽醫學這塊新領域．

但在現今的社會裡，要找到懂醫學又懂瑜伽的醫師，老實說，真的不多，即便有，也多因其在醫學領域的成就而無法深耕瑜伽這一塊，各位，若有看過日劇的白色巨塔，就可以了解我的感慨，一個醫學院畢業的菜鳥醫生，想要在白色巨塔內攀升到金字塔的頂端，爭取那稀有的主任或部長或院長的頭銜，若不盡全力在專業領域裡奮鬥，以及在醫療人脈裡下苦心，隨時都有被汰換的可能，當然，在這種情況之下，想要找到同時具有醫學及瑜伽深厚底子的醫師或是醫療界人士，那真是屈指可數，於是，便可能出現醫學與瑜伽之間的誤解．

這樣的誤解，有可能造成想學習瑜伽的人，卻而止步，相信，這也是許多瑜伽前輩心裡的擔憂．

”你這樣千萬不要再練瑜伽，否則會．．．．”，”你這毛病有可能是練瑜伽引起，導致．．．．．”我們常會聽到醫師對病人練瑜伽的恐懼，這種印象，恐怕除了怪罪媒體錯誤的傳播之外，瑜伽老師也要負一點責任，一味地以高階體位法為炫耀的手段，以此招徠學生，或與同行以體位法彼此較勁，這些看在外人的眼裡，可能會覺得”哇，好厲害”，但看在醫療人員的眼裡，除了讚嘆，恐怕多了一股擔憂之心．

為什麼醫療人員會如此先天下之憂而憂，那是因為醫療人員成天接觸病患，對現代人日益衰退的體能及潛在的慢性病，了然於心，尤其是現今社會多是崇尚速食生活型態，許多人練瑜伽的心態也莫不如此，”老師，我想要三個月內把這裡瘦下來，但那裡不要瘦．．．”相信這是許多線上老師會聽到的請求，但瑜伽的研習必須是循序漸進，每一種體位法都不是一蹴可及，所以老師必須灌輸學生正確的觀念，但有些老師一上課會先帶高難度的體位法，先震壓一下學生，讓學生練得哇哇教，以此證明自己的道行不錯，我個人的拙見是，示範是可以的，但先不要讓學生跟著做，因為東方人總有一股堅強的韌性，那就是輸人不輸陣，好面子的心態作崇，所以常常會不經意地受傷．

醫療人員很了解某些慢性病的病患，有些動作是屬於禁忌動作，例如：高血壓的人，就不宜做與倒立相關的動作，或是直立式前彎等相關動作，那些會讓血液一下子衝到腦門的動作，都會誘發潛在的風險，最嚴重的是昏倒，再嚴重一點的是中風，無可救藥的便是猝死．先前香港某一大型的瑜伽教室，就當場發生學員猝死的慘劇，是一位中年婦女，僅在做暖身時便發生意外，這該怎麼說呢！！！！，你不殺伯仁，伯仁卻因你而死，再怎麼說，也得負起道德責任．

所以，面對醫學界質疑”學瑜伽有一定潛在風險”以及瑜伽前輩害怕”醫師的言論都帶有恐嚇性，都把學生給嚇跑．．．”等問題時，該如何化解瑜伽與醫學的本位主義，我個人覺得，增進彼此的了解，踏入彼此的領域，才是真正能將瑜伽與醫學的功效發揮相輔相乘的最大利益，因此，這也是我願意戮力向前的原動力，一來是增進瑜伽老師本身的醫學專業程度，二來是透過醫學的協助，老師可以幫助想透過瑜伽重獲健康的學生傳導正確的瑜伽復健知識，讓每個學生都能從瑜伽老師的身上得到健康．

健康的身心，比一切的財富都來得可貴．

以上這段話，讓我聯想到上堂課，林老師在教導我們唱頌時，所解釋的頌詞內容，瑜伽老師的使命就像林中的啄木鳥－－樹林裡的醫師，帶給大地生生不息的生機，瑜伽老師正是現代人的健康守護神，透過瑜伽帶給學生健康．這樣的角色，你逹到幾分？？

我先回答好了，”真是誠惶誠恐，恐怕連二十分還不到．．”這不是自謙詞，是真的，我真的這樣認為，但相信我，這樣的我，進步空間會是最大的，因為知識的追求，永遠沒有盡頭．

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