分类汇整:心情手札,Feeling

疗愈瑜伽与叶克膜医师

疗愈瑜伽,老师你会教和上回一样的东西吗?

听到同学这样的回答,令人啼笑皆非.同学是以动作来确认这堂课值不值得上,瑜伽=体位法,这种观念深植人心,难改.于是乎,很多人练习多年,手脚仍然冰冷,气血仍然不足,可是体位法讲的头头是道,动作也很到位.

同学们,可能不明白,身体是全世界最精密的艺术品[......]

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发表于 心情手札,Feeling, 心血管+神经+癌症,Hear,Nerve,Cancer, 瑜伽哲学,Pholosophy, 脊椎/骨骼,Bone, 体位法分析,Asana | 已标签 , , , | 发表回响

善待细胞是健康第一步

今天早上看了discovery病毒入侵人体细胞的节目,以往读到的细胞核,DNA,RNA,全都跃然于脑中鲜活起来,用动画加上情节果真令人印象深刻,目不转睛盯着病毒从进入人体的细胞开始逐一过关斩将,用各种狡滑和机智骗过人体的免疫系统,最后侵入细胞的核心,将病毒码置入DNA中以一个细胞为黑暗基地大[......]

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人生,一场永无休止的战斗?

一个认真过生活的女生,认真求学,认真学习瑜伽,人生很短,要用十倍速的力量来完成今生想做的使命.她是一个拚命三娘,四十岁的当口,看见同事突然猝世,完全没有任何迹像.她更努力地过生活,十倍速是不够了,老师,我应该要用超光速完成我今生想做的事.

在她身上,我看到很多专业人士的影子,也看到过去[......]

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你在跳瑜伽,拼体位法吗?

昨天来了个同学,身材很好,那是你看到的.一般人只会看瘦不瘦,乳房大不大,腰细不细,腿粗不粗,身材好的定义,是以视觉的审美感来界定.

实际上,她的身材危机四伏.她自己也很清楚.她一举手,眼尖的我在镜中就提醒她,在瞄了一眼她的脚背,唉,状况不好,整体循环和气血都欠佳,如下:

1她集中[......]

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一个瑜伽狂热者的来信

Judy老师您好:

我学瑜珈大概五六年了。一开始接触瑜珈就令我深深着迷,它像是吗啡一样令人上瘾,无法自拔,我想,如果它是一种宗教,我无疑是它虔诚的信徒。

持续好久的时间,如果工作允许,我几乎一星期有六天会去上瑜珈课。一开始爱上Ashtanga,太多的Chaturanga让我手臂变得粗壮(对一个女生而言实在蛮困扰的!!),加上进阶动作常需要很强的肌力,尤其是核心的力量,但这正是我最弱的部分。在上伸展课程时发现自己的柔软度比一般同学好,Ashtanga的挫折感加上Stretch的成就感,我开始爱上伸展瑜珈,而阴瑜珈也是我爱的课程之一,因为它真的能让我完全放松。

这样疯狂的沉溺在瑜珈的世界里,直到我发现右膝的疼痛已经使我连简单的瑜珈动作都没办法做,我才惊觉它的严重性,对一个Yogaholic而言,因身体的病痛而无法继续练习是件多么残忍的事!!透过同事的介绍我去求助彭士峰医师,没错,就是在Judy Yoga教授AK的彭士峰博士,目前我仍在接受治疗中,也因此中断瑜珈课程一个月了。

学生时代只在国中的健康教育学过人体的构造,粗略的概念让我对彭医师的诊断结果也理解有限,大致上是:

1:关节与关节之间过度磨擦加速软组织的老化( 钙化)

2:颈椎第三节&右骨盆错位

3:检测发现我伸展过后的肌肉较伸展前无力

4:肌筋膜受损(令我惊讶的是,不只是右脚受损,而是全身!!)

5:韧带可能因为不当的扭转而有撕裂伤,严重甚至可能断裂

彭医师说他无法断定这些问题是什么原因造成的(也是啦!他又不是神,也不是和我朝夕相处的人,怎么有办法断言呢?!),但推测多少跟不当的瑜珈练习有关(天啊!瑜珈是我的神,说我是因它而受伤,这叫我情何以堪!太丢脸了吧!!不过即使我多么不愿意承认,听完彭医师的解释,其实我心里多少有点底了。)

他说他对瑜珈没有太多的研究,所以很难明确告诉我什么动作不适合我做只是告诉我不要过度伸展让关节过度摩擦等等,还说练瑜珈时不要跟别人比较,做到自己能力所及的范围即可,练瑜珈最重要的是练心,不在于体位法要练到多厉害等等。

其实我上课一点都没有要和同学比较的心态,那些柔软度较高的动作我是真的没有勉强在做,是经过几次练习就自然能做到的。曾经有个老师告诉我们,每次做动作要做到自己最大的极限,尽可能做到自己最大的伸展;而当你在课堂上做到比一般同学还极致的伸展,老师的一句"very good"会让你更确定自己做的动作是对的。而且,当你筋骨拉开了,更大的伸展才会有肌肉拉扯到的感觉,可能因此口味会变得愈来越重吧!

但彭医师却说,拉松的韧带更脆弱,更容易断裂,这怎么跟我在瑜珈课学到的观念正好相反,阴瑜珈老师说伸展关节能强化结缔组织。嗯~会不会是因为韧带拉松了,更大的角度才能让我有伸展的感觉,也因此关节扭曲的角度太大造成关节很大的压力甚至受伤……

于是,我非常的confused,怎样才叫过度的伸展?我要怎么去判断我做的动作对不对?什么动作不适合我做?而怎样的动作可能会造成怎样的伤害?,我很担心这次病痛医好了,不当的练习又会让我再次受伤,我很想知道之前到底是哪里出了问题?所以我上网google,试着寻找是否有关于瑜珈运动伤害的文章,于是找到您的blog,又意外发现我的医生竟然在您的瑜珈教室开班授课。真的好巧!而且发现原来他这么专业,我这才放下心相信他可以将我医好,嗯~真是不好意思!我的确在初期对他的医术怀疑过。唉呦!毕竟这自然医学对台湾绝大多数人而言确实是个陌生的医疗方式嘛!!

话说回来,其实之前我就曾不小心溜进您的乐活瑜珈医学网站,当时觉得 哇!!这些文章也太专业了吧!是给医学系的人看的吧?!所以马上就默默地飘走……而这次不同,因为有所求吧,所以逼着自己耐着心去拜读。我找到彭医师提到的肌筋膜,当时第一次听他提到这名词时我真是一头雾水,看了您的文章似懂非懂,实在不确定我理解的对不对,又看了几篇您上AK的心得,一堆专有名词加上没看过实际的构造,对于没有受过基本医学常识的我真的有点难懂,但我深知我必须要了解这些。毕竟,说实在的,一般大型的瑜珈中心,一个班级可能有好几十个人一起上课,老师根本无法照顾到每个人,而且并不是每个老师都会仔细地讲解每个动作,常常我们需要自己透过一次次的练习去摸索,有时还不见得摸对了呢!而仿间大部分的瑜珈书也没能深入的探讨。正所谓知己知彼,百战百胜,为免重蹈覆辄,我一定得增加自己这方面的知识才行。

因为看了您介绍"瑜珈解剖书",于是我昨天特地去书店逛逛,我买了但目前还只停留在第一章,大概翻了一下后面的内容才发现,哇~明明瑜珈是这么好的运动,因为它几乎可以锻炼到身体的每一吋肌肉,真的很了不起,但反观我自己,真是汗颜,竟然练到让自己受伤,哎呀!总之都是因为无知造成的……我又翻了一些其他相关的书,人体解剖之类的,实在难懂又无趣。

所以才想到回来写这封信跟您求救,我想我应该从基本的东西学起,但不知从何开始,看到您那边开很多课,可否麻烦您给我一些建议,我应该从哪方面课程开始入门,预计何时开课?另外,有没有什么书可以参考而且适合我的程度呢?

最后,谢谢您耐心的看完这封信~

Namaste!

2010/6/5 yifangchan

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Dear:

你并不是第一个写这么多感慨的话给我的人,并不是第一.所以,每每看了,心都会很疼,瑜伽老师的养成过于浮滥。只懂体位法,只懂这个流派的好处,不看经典,不重视灵性的修行,更不懂的是,尊重每个学生的身体,尊重的背后代表着一个瑜伽老师的专业能力,它不是指体位法编排的是否流畅,学生的感受是否舒服,它指的是,瑜伽老师的瑜伽医学专业能力是否足够。

请记得,不是每个学生都要学会倒立,也不是每个人都要学会劈腿.瑜伽是在学会平衡,身心处在中庸之道.

请不要把瑜伽变成一种狂热,那是一种偏执,心的偏执.

“While I thought that I was learning how to live, I have been learning how to die.”

你以为你在学习生存,其实你在学习如何死亡。

Leonardo da Vinci达文西

文艺复兴巨擎达文西的一番话,现在读来,仍然深刻。Dear,你是练过头了。在心的方面也是,心太狂野了。建议你,要学会读经典。重温瑜伽的八支精神,好好明白Yama、Niyama,再来才是Asana….但最后三支最重要Dharana,Dhyana,Samadhi。

瑜伽的精神就像一颗大树,有八大重要精神The eight limbs of Ashtanga Yoga are:

自律Yama – code of conduct, self-restraint

他律Niyama – religious observances, commitments to practice, such as study and devotion

体位法Āsana – integration of mind and body through physical activity

生命能量控制法Pranayama – regulation of breath leading to integration of mind and body

感官收摄Pratyahara – abstraction of the senses, withdrawal of the senses of perception from their objects

专注Dharana – concentration, one-pointedness of mind

冥想Dhyana – meditation (quiet activity that leads to samadhi)

三摩地Samādhi – the quiet state of blissful awareness, superconscious state.

请想想,身为一个瑜伽疯狂者,曾花多少时间在专注及冥想上.长期执著在体位法的操练,让关节及韧带因过度操练而引发病痛,病痛正是此时的你最好的老师,它教你学会紧急刹车,从现在这一刻开始,要好好学会感恩,感恩身体,感恩一切人事物。否则,心是永远不会觉醒。因为身体长期以来都默默忍受无知心灵的摧残……但,现在是很好的机会,重新认识身体。

若你有兴趣瑜伽研习营,可先看这一两个月整理的上课重点心得。瑜伽医学研习营Level One/Two/Three是设计给对瑜伽有兴趣的人所上的课。但目前已开课了,下回有空可以报名参加。相信我,你会愈来愈好!真的。瑜伽不是一门宗教,也不是你的神,你所追求的是体位法,是一种幻象,它具有二元对立的本质,具有走向毁灭与分解的趋势,体位法的好与坏与内在的平静是完全不同的,有时真正高难度的体位法是静坐,就是盘坐,练习大脑放空,那种无形的体位法才是最难练的,学会控制自己的心绪倾向吧。

往往在上课结束时,一声NAMASTE──是指向你内在的神性本质致敬。走回内在的神性,那才是瑜伽,所有的体位法都在训练你学会放下,学会放慢生活的步伐,不要执著任何表象的事物,往回走,走到心灵的最深处,那是这一世生命初来乍到的地方。

加油!很开心,你写这么长的一封信给我。如果,愿意,可否将信公布在部落格,我想你一路走来的心得,可以让很多仍执著于体位法的人,有一个警醒的机会。

唉~这也是我为何潜心写瑜伽医学部落格的原因。有时,宁愿自己的眼睛不要那么地明亮,只要专心地教体位法编得流畅,在整堂课中,让学生有挑战自我极限的快感,只要做到这些,基本上就会受到学生的欢迎.但,受过医疗专业训练的觉知力,令我有第三眼的能耐,可以感受到每个人身体特质的不同,若练习方法不对就会发生可预期的伤害,但有时苦口婆心仍不敌学生心中那股好胜心。谨以印度圣雄甘地的话共勉之

“Live as if you were to die tomorrow. Learn as if you were to live forever."

活着,就好像明天即将死去。学习,就好像你能永远地活着。

Mahatma Gandhi quotes (Indian Philosopher, internationally esteemed for his doctrine of nonviolent protest, 1869-1948)

加油,你一定要幸福呵。有空来教室上课吧,或是来聊聊天也好。

祝平安

游走云水间的Judy

[......]

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父亲心肌梗塞的陪病手扎


老爸要出院了,真是可喜可贺,今天是周四,前晚他老人家一夜没睡,因为前三四天隔壁住进一个新病人,用呼吸器,年纪也很大了,我先生说:状况不好,可能撑不了多久,我看了也有同感,没想到,那个晚上,状况极糟了,九九九,7011九九九,在全力急救无效之下,人,当晚就走了.

老爸,在旁边躺着,看着一个人活着进来,躺着出去,大概心里也不好受,我想,还是快快出院好了.
今晚去看他,他老兄竟然还想懒在医院,因为怕一回去,老妈不会照顾他,老实说妈是少一根筋,或许两根好了,但绝不会见死不救.....除非民视八点档在播,否则大部分的时间是非常清醒著,因为看她可以碎碎唸一拖拉库的陈年往事,就绝对相信她的脑袋好得很.但,老爸就是太细心了,心思很细,想很多,又不说出来,这两个人从年轻就是绝配,就像是冰和火一样,还好,随着年纪增长,双方的丹田都没力,对骂的力道也不如以往,现在家里说话最大声的,就是孙子,孙子最大.

人和人之间的相处,感觉对,很重要,但比感觉更重要的是,双方的保容和默契,知道对方要爆发了,就赶快闭嘴,或是远离现场,学学胡适,当河东狮吼时,就到外头转转,就这么转转,一辈子也就这么过了.

很少生气但只对小牡羊座发疯的Judy

12/14/2009

爸爸的状况愈来愈好,我的心情也跟着轻快起来了,亲人之间的情感有时就像一条细线一样,会无时不刻地牵动内在最敏感的那条神经,那是心的延伸,是骨肉相连的印记.

记得有一回,在九份,六岁的儿子一溜烟地就窜入人群中,逆向奔跑,九份弯弯曲曲的街弄,的确是玩躲猫猫的好地方,他以为这样可以让姐姐坃兴大发,和他大战一场,但确没想到,我当时,看到他消先在我的眼前那三秒钟,简直是世界末日的到来,头脑一阵空白,心跳停止,血压升高,我大喊著:安古,去追你弟弟,快.....

于是,小六的老大也消失在人群中,我在原地十分惶恐,不知该不该也去追这两个小孩,但万一先生回来找不到我们三个中的任何一个,那么全家就会完全走散,在九份热闹的人潮中,我发现自己很无助,后来,再也无法等待,于是我也追了过去,但无论我如何寻找,总是看不到他们姐弟的身影,心....凉了一大截.

我摀著胸口,努力地呼吸著,保持冷静,回到原来的地方等待...我心里浮现千万种画面,我已经有心里准备会被众人如何的咒骂着,我不会还嘴,因为这一切都是自己造成的,自己一时的疏失,让小孩走失,那种痛,比千刀万剐还更心痛.在那当下,我体会到心是如何地冷..如何地绝望,如何地无助.

一切都失去意义.这个世界虽然仍在运转,但对我而言,世界已经被毁灭,存在,已经没有任何意义.
我可以体会先前电视新闻,一个单亲妈妈养了三个小孩,在看完午夜场2012的凌晨,发生大火,三个小孩抢救不及全死在火场里,唯一,一位幸存者,就是妈妈.她,当时喊著小孩,也急着查看着火点,就在几秒钟不到的时间,大火已吞灭了三个小孩,只有她一个人逃出,有人问她:为何不先救小孩,只顾自己逃命?

我想,会问这个问题的人,应该是幸福的,因为他没有在火场逃生的任何经验,但这个幸福的人的这一句话,可能是压死这个妈妈最后的求生意志.父母,最大的心愿就是看着孩子们平安地成长,即便要犠性性命换取孩子的生命,也在所不惜.

死,何足惜,但求死得其所.死亡,只是肉体的告别,对于有灵性的修行者,死亡就像是提早下了车站一样,人生还有其他的旅程要展开.

父亲,本是不怕死的英雄好汉,但自从儿孙满堂后,他的求生意志十分旺盛,他想健康的活下去,想看看儿孙们长大成人,但面对疾病的来袭,他又痛苦不堪,时时呻吟,常常嘟嚷着:今晚恐怕是过不去了.看着父亲痛苦,心也会揪在一起,看着父亲像小孩样要人哄著学走路,又是气又是笑,想当年,他老兄生气时常穿军鞋踹我们,那个一知死活地敢顶嘴,一定没命!!

现在,我却像照顾小婴儿一般地抚摸着他的额头,轻柔地帮他按摩全身,老小老小,果然如此.
希望自己老了以后,仍能到处走动走动,不会倒立,一点关系都没有,只要人生有三好:
吃得好,睡得好,拉得好,我就心满意足了.

父亲快出院了,下周会写新的文章,感谢大家的关心.

Judy

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心,真的很重要,练习瑜伽就是在练习如何控制思绪的浮动.

这是看不到的心.要练习让灵台清静不受八风影响,很难.

但看得到的心,一颗强而有力的心脏,由血肉交构而成的重要器官,让它能快乐的工作,也很难.

自从,父亲自上星期二心肌梗塞之后,我对心就有了多重的体认.

很多人练习瑜伽,就是为了获得健康,这是最基础的要求,但所有的健康,都必须要有一口气的存在,那口气必须由心脏来供应.

父亲因长年抽菸,所以老了,气喘,每每爬山就会体力不支,但近一两年,则是走不远,走快一点,就很累....该死的我,一直都相信这是气喘引起的,他这十年都在长庚看病拿药,面对这种老病患,有时诊断模式会形式化.气喘,其实并不是他会喘的唯一原因,还有一个重大的原因,就是他的心脏血液供应出了问题,冠状动脉阻塞,五条有三条都阻住,另两条支离破碎,所以,他会喘会走不远.

有时,我会想起,王建煊前些日子说的话:

父亲一辈子辛苦,哪有机会出国观光,出国对他们来说只是个梦,但是他真的不想出国玩吗?他当然也想去看看,这不用问,这是人之常情。可是我们做子女的,为什么就顾自己观光,未替老人家安排一下呢?没钱吗?没时间吗?父亲老了不宜远游吗?都不是,坦白说,是因为他有个不孝的儿子,不但不孝,也欠智慧,因为圣经箴言10:1说“智慧之子使父亲快乐”。

想到这件事,我每次都会忍不住流泪,我似乎看到父亲想开口说:“儿子,带我一起去好吗?”的样子,父亲离世快20年了,后悔来不及了!后来我陪母亲出国观光,以免再有遗憾,美国、日本、韩国、大陆都去过了,可是现在母亲94岁了,没有体力来享受出国观光的乐趣了,还是来不及了!

我想,我是愚笨的,心思仍不够周虑,仍无法体会父亲在埋怨时体力不支时背后真正的原因,现在才知道心血管的阻塞已是非常严重,还好及时发现,仍有强求的空间.
昨天夜里,在加护病房,看到父亲从昨中午一直开到晚上六点多才出来,他的面容很平和,像是睡着了一样,问一下护士,她说半夜应该会醒来,希望,他醒来之后,一切喘的问题可以改善,那怕只是一点点,他也会很开心,虽然,这回他真的很开....心....,但他的心愿很小,就是不要再喘了.
他说:开心脏,不会怕,只要不喘,我一切ok啦
天呵...八十岁的他,最后那一句是用英文...可见,这位老人家真的是豁出去了,因为他不想在六岁小孙子前面丢脸,因为身为爷爷的他,问小孙子怕不怕开刀,结果,这位天兵说:有什么好怕,胆小鬼才会怕....我是超人耶^^
面对超人,父亲顿时神勇起来,大声说:爷爷,一点也不怕!!!
呵...老实说,还是心里毛毛的,我看得出来....

对了,各位的长辈若有胸痛的经验,要切记一定要检查一下心脏的功能,若没有但爱吃油炸物的人,也最好做一下心血管检查,我大嫂的二舅,贵为署立医院院长,壮年,没过世,不要想太多.在一次健检中,发现冠状动脉也是五条阻三条,所以及时开刀捡回一命,最可怕的是,他...没有任何症状,就像前几天猝死的港星陈鸿烈,潘迎紫的前夫,在拍片片场猝死..这是最令人错愕的结局.更错愕的是,若这些身体藏着未爆弹的人,是你的学生.....那后果,恐怕更难想像.

其实瑜伽教学一点都不简单....若真的明白一些事....

再次祝各位平安,我要去探病了

judy

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八八水患~阿礼部落的求救

那天,很意外,收到一封长长的信,是Level 2的毕业生寄来的。

香玲,一个很美的名字。

她写了一封长长的信给我,比她的学习报告还要认真。读完这封信后,虽然事情很多,又有一堆文稿待写,但,心中始终忘不了她在信中提到的阿礼部落--远在屏东雾台的人间桃源;但如今却惨遭莫拉克水患肆虐被迫迁村的鲁凯部落。 想到鲁凯族,就令人想到超级星光大道的梁文音,她的歌声,美如天籁。她,正是鲁凯族人,一个以百合花为象征的部落,在鲁凯的文化里,唯有勇敢的猎人及良善的女子得以配戴,百合花在此象征著勇气及荣誉。

 为了更深入了解阿礼,上网查了许多资讯,才发现原来阿礼的讯息无所不在.

而如今,神的旨意,让生命彼此有了重叠,感谢香玲的来信.

其中一则有关村长唐辉次,在大洪水来临之夕,临机立断,要求每一个村民撤离家园安置在安全点等待救援,事后证明,在阿礼下方的小林村因应变不及,而惨遭几近全村灭村的命运.村长的英勇行为,令人敬佩.他的机智来自细心的观察,因为他发现这次台风来袭,雨势下得太过可怕,可能会发生危险,赶紧挨家挨户的叫大家赶快撤离,终于保住全村六十八名居民的生命!全村幸免于难,村长功不可没。而他,正是阿礼村的村长。

另外一则也很感动人心的新闻是,直升机一一撤退村民,有四人留守到最后一批,分别是古秀惠,包泰德及包春男及麦俊雄等四人,他们处置部落里食物、牲畜放生、挨家挨户把积水倒掉避免蚊虫聚积后,再搭机下山,这些动作是因为他们坚信,有一天他们会回来重建家园,“我们一定会回来”在他们最后一眼凝视家园时,心里纵有万般不舍,但也更坚定回家的决心。其中古秀惠及包泰德两人,是阿礼村青壮年外流人口中,唯一愿意重返家园,开设民宿苏木古,协助部落发展的中坚份子.而如今,重建家园的重担也将落在这群有心人的身上.

道之所在,虽千万人吾往矣!

 但洪水无情,在水患过后,留下的仅剩残垣残壁,面对破坏的家园,他们无法居住,目前虽被政府被安排住在八军团,衣食足以温饱,但身上流着原住民血液的他们,仍想回到山上,面对竞争激烈人心复杂的平地社会,他们的心就像老鹰离开了天空,鱼儿离开了大海,虽得以苟活,但心中永远找不到归属感。

灵魂,永远无法得到安息.山,是祖灵的家,也是他们未来的家.

回家的路,需要你我的努力,可以出钱也可以出力,相信你的付出,会在所有阿礼村村民的心中,留下幸福的回响。以下就是香玲的信及香玲的朋友,一位阿礼部落的年青人所发出的一封求救信,

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judy你好:

我是姚香玲,去年曾上过你的Key muscle。小瑜也是我介绍的学员,不知你还有印象否?今有一事相托,因你的网站每天都有数百人点阅,想借助你的网站刊登前一封信之内容。

转寄给你的信,是我的重训教练所发出的信,他的家乡→屏东县雾台乡阿礼部落,一个美丽非常的村庄,部落内全都是鲁凯族人,鲁凯族人在台湾约有1万2千名, 属少数族群。今因88水灾重创了部落,唯一的道路台24线坍方,致使回家的路不知何时,住了好几世代的村庄要迁村不容易,且当初逃出时,身上都是孑然一 身。想想我们是多么幸运的一群ㄚ!

既生活在同一片土地上,大家就应互助。帮助一群遇到天灾,无奈无助的人,捐款或捐物资都可,物资方面例二手衣服、鞋子、棉被等。
想知道了解阿礼部落,可上网观看。http://blog.yam.com/chlin_tw/category/767263  。这是一位游人留下的美丽镜头。
阿礼部落格→ http://blog.yam.com/ADIRI

为何他们要自救?

因各界的捐款到他们部落上的并不多,且有层层关卡,时间上也会有所拖延。虽今要全部迁移到国军营房居住,但因不是长久之计,最后他们还是 希望能回到自己的根,只是重回重建的路,都需一笔资金。所以若你能刊登寻求帮助的内容,让更多人看到,我想多少会有直接实质性的帮助!至于捐款收据,乡长 会开立证明,以利捐款人明年申报所得税。在此我先代此阿礼青年跟你说谢!

po上文章之时,可把上列的2个网站po上,好让大家更了解此部落!

若你能帮上这个忙,对阿礼部落来说,也是大恩大德ㄧ件,我相信族人会对你感恩的!
非常谢谢!
最后祝阖家平安!
 
香玲2009/8/29

我们需要你的帮助 请你伸出援手

汇款专户
户名 阿礼村里建设基金 邮局局号 0071136 帐号 0011371
汇款请注明88水灾及姓名电话住址(这是乡公所原本就发放的帐户,因88水灾故用此帐号募捐,请一定注明88水灾。)
联络电话︰罗春男0928942612 (阿礼村村干事)
捐赠物资请寄屏东文化园区管理局
联络电话:
包仙妹 0933-245381         0933-245381 (阿礼部落妇女聚会所)
欧春梅   0919-965819         0919-965819
叶秀英   0912-719435         0912-719435(阿礼部落妇女会代表)
缺的物资:
1.各种罐头:玉米/肉类/面筋……
2.老人家和小孩的奶粉奶瓶
3.睡袋,二手衣物,男女免洗内裤
4.洗发精、沐浴乳、卫生纸、牙刷牙膏等个人盥洗清洁用品
5.简易急救药品 (优碘/ok绷/生理食盐水/纱布绷带胶带棉花棒…那些)
需要阿礼村简易名册请联络杜雪芬0938868058

有捐款到我们帐户的朋友,不好意思,因为簿子在雾台乡公所内,等道路通后我们才能知道详细资料,你需要的证明我们需要久一点的时间才能寄到你的手上,请耐心等候。谢谢。

来自于莫拉克台风受灾的村庄求救信
Dear my all friend
这是一封是来自于莫拉克台风受灾的村庄求救信.我的家园远在屏东县雾台乡阿礼村的原住民部落.因为台风导致我们全村必须要紧急撤离.
台风过境不仅摧毁我们村庄.许多住宅被土石流摧毁.土石松动阻断唯一的道路.我们等不及政府的帮忙.等待政府支援之际.我们更需要你们的帮忙.希望社会捐款来帮助我们重建.
我们迫切需要你的支持.希望你们可以发挥爱心.帮助我们重建家园.这不是私人帐户.而是我们村庄自救会的所设立之帐户.捐款后村长会开立证明.并公开款项所用之处.
户名:阿礼村里建设基金
邮政局号  0071136      帐号  0011371  请注明:88专户
连络人:0928-942 612   电话:罗春男
谢谢….请大家帮忙.有钱请尽一份心力.或是帮忙转寄.
ps:图片里的木雕是苏古木的老板娘的作品,有很味道,是一位croter摄影大哥拍摄的.

美丽的阿礼部落,只剩追忆
2009-08-20 20:02:47 TVBS 吴御晔 
重灾区小林村的上方,其实有个原住民部落“阿礼”,很巧在这次风灾前一个礼拜,金钟导演温知仪刚好到这边取景,小小的村落和教堂美景,甚至连远方的六龟全都入镜,虽然阿礼部落的居民在风灾后,全都安全撤离,但村落里的建筑和自然景观,现在只能在影片中回忆。

小教堂加上小小的平房,这里就是阿礼部落,也就是重灾区小林村的正上方,这些美景,现在全部都只能在影片里面才能看到,88水灾前一周,因为“娘惹滋味” 拿下金钟奖的导演温知仪上山取景,却替这个小部落,留下最后影像。演员北原山猫:“感触最好的就是,他们那种热情,看到我们拍戏,会过来帮忙,那种精神。”
这一幕主角内心戏的场景,断崖的那端就是这次同样被重创的六龟,其实阿礼部落就在小林村的上方,因为风景优美,被国片相中,来这边拍摄取景,小小部落里面 虽然只有居民不多,但却是当天附近, 唯一成功全村撤离自救的村落,人都平安,但是村落里面,只剩下这座教堂,没被崩塌的土石淹没。
北原山猫:“跟他们联络的时候还好,还找到他们,原地重建,就是我们原住民的想法。”

还是想回家,就算昔日家园只剩下影片里面的吉光片羽,但阿礼乡民还是坚持要回到自己土地落脚,美丽的阿礼部落,只剩下影片可以追忆。
新闻来源:TVBS

我们还要再回去!
中国时报【林和生、潘建志/屏东报导】
“我们还要再回去!等路通了,就算只能走路,也要走回家。”阿礼部落最后撤离的四位村民,十四日处置部落里食物、牲畜放生、挨家挨户把积水倒掉避免蚊虫聚 积后搭机下山,这些动作被视为替族人回家铺路。昨天直升机最后一架次,撤离阿礼村民古秀惠、包泰德、包春男、麦俊雄,他们在全村撤退时自愿留在家乡善后。 古秀惠说,阿礼永远是我们的家,等路开通了,族人都想回去,为此后续事宜不能马虎。
包泰德解释,原本十四、十五日是丰年祭,家家户户准备有丰盛食物,无奈风灾来临族人撤退,为不让粮食腐烂引来蚊蝇,他们自愿留下来处理。
四人挨家挨户巡视,把食物做适当处置,更将牲畜放养,避免牠们饿死,还将屋内积水倒掉,巡视后才安心下山。
有两位伊拉部落居民龙连吉、马信富,在八月初上山整地,因没携带通讯设备,不知道台风消息,直到八日当天风雨交加,龙连吉说,所有回家的路都被洪水阻断,本来以为活下来机会渺茫,最后幸运脱困全靠上帝帮忙。
马信富则说,这几天躲在树干、石头下,迂回走三天、三夜才到阿礼,靠着事先准备粮食度日,越过几个山头才看到人影,能再次见到亲人,两人都红了眼眶。
 
村长机警急撤民 阿礼部落一个没少
 作者:蔡珮芸   |   更新日期:2009/08/13
 受地形影响,屏东县雾台乡的阿礼村,连直升机都无法降落,正当大家都担心村民安危时,外面的亲友收到村里传来的短信,全村68位村民全都平安,一个 都没少,原来是村长唐辉次,台风来时发现雨势下得太过可怕,可能会发生危险,赶紧挨家挨户的叫大家赶快撤离,终于保住全村居民的生命!
终于等到这一刻,直升机缓缓降落,到达安全的地方,虽然惊魂未定,却也欣喜自己可以安全获救!阿礼村民:“我很高兴下来了!我看到村庄都好想哭喔!我来这边好高兴!”
仔细纪录,每个名字都相当重要,阿礼灾民能够全数获救,第一功臣就是他,村长唐辉次,台风当天他发现雨势太大,可能会发生意外,当机立断,挨家挨户叫大家快逃。阿礼村民:“这次村长表现得非常杰出,他第一时间把人员疏散到活动中心,以至于这次没有人员伤亡。”
其实,村长不仅徒步呼救每个人,也心系村民的身家财产,将村民安置到安全的地方后,和几个年轻的村民,冒着生命危险,把受灾的画面拍摄下来,纪录这可怕风灾摧毁家园,所带来的震撼!
村长唐辉次:“这是做村长应尽的责任,就尽量安慰我们的部落,不要紧张,平安就好,因为我们都是基督徒,我们也全部交给上帝。”
把一切都交给了上帝,笃信基督的阿礼部落,靠着村长的正确判断,还有村民们团结一心的自救,让全村的人都顺利脱困,虽然家毁了,只要活着,重建家园的希望永远不会消失。

屏东阿礼部落
去年年底与今年年初有机会,担任中华电信基金会〝数位好厝边〞的偏远部落宽带计画的随行摄影纪录,从台北来到屏东的雾台的阿礼村,对于这个在地图上屏东深处的村落感到非常的好奇与一点点小小的不安。当车子从山地门一路往上,经过入山检查站,一路大山围绕着我们,经过一个多小时车程,经过几个坍方地点,才来到阿礼村。
一进到阿礼村,先是被四面环山风景震撼住了,再来就是村长的鲁凯族语广播,鲁凯族语回荡在山间,绝对是一种度外仙境的气氛。

阿礼部落身处深山,在我们这次趟访前,只有室内电话可以通联,手机与我们一般生活习以为常的ADSL或是手机讯号都没有到达阿礼,而我们这次的目的就是将宽带还有电脑送上阿礼部落。

阿礼部落因为人口外流的关系,村里大多是老年人,年轻的孩子因为学校都在山下,所以都到山下去住了,但是村里头有一对青年夫妻是特地从都市回到阿礼来,他们开民宿,希望可以替自己的部落做些什么。民宿叫做‘稣木古’,老板包泰德与老板娘古秀慧亲手一木一砖打造起来的,老板娘不仅有一手好厨艺,并且绘画木雕样样都行,老板娘谦虚的说只是兴趣让我们汗颜不已。而且热心于社区事务老板娘自己出了一本‘阿礼风’的刊物,里头介绍阿礼村的风光文化,而且还号招阿礼的归乡游子成立“阿礼部落营造劳动合作社”帮助阿礼争取很多资源,像这次宽带可以深入偏远的阿礼,也是老板娘争取来的,这样的行动力,让我们这些什么都急的都市人好像都跟不太上(是说我自己拖半天才写上来)。

老板娘古秀慧说,其实阿礼村四周有许多非常珍贵的天然资源,她就指著对面山腰的一条道路,那原本是要通往鲁凯族圣地小鬼湖(注)的路径,因为林务局山林保护政策,路坏就不在修了,车子不能过,却成了最佳了森林步道。‘稣木古’民宿开门就可以看到大山,想要逃开都市烦嚣是绝对非常好的选择,而且手机收不到讯号降低焦虑感,哈!但是现在网络通了,有兴趣的人可以亲自来看看(民宿有两间房,要去先问路况喔!)。

阿礼村简历–

阿礼村约为三百五十年前,由好茶分出而创立,位于井步山东北山腹,标高约1000公尺处,阿礼村自建社后便从未迁徙过,因此是屏东县境内最居深山、海拔最高的村庄。往昔阿礼村与邻近的鲁凯族(Rukai)与排湾族(Paiwan)部落皆友好。民国39年间,有部分村民迁移至台东县卑南乡东兴村及金峰乡的嘉兰村。本村为前往鲁凯族(Rukai)圣地小鬼湖的前哨站,属于山地甲级管制区。阿礼村曾设有阿礼国小,但因部落人口外流严重,废校已久。本村气候凉爽、空气清新,村中种有樱花树及枫树,每到花开季节,非常美丽,极适合赏樱及赏枫。本村以往曾以出产长跑选手而著名。资料来源《数位典藏联合目录》。http://catalog.ndap.org.tw/?URN=1805560
本文及图片来自http://www.wretch.cc/blog/croter/16850021

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八八水灾需要您的帮忙

Dear all:

今年的八八水灾比起八七水灾更令人感同身受,八七水灾对新一代的年轻人来说是一个历史名词,但八八水灾却是许多人生命中的浩劫.

一场无情的风雨将我们最挚爱的亲人困在人间炼狱里,那悲惨的画面透过SNG的画面传送到每个人的心中,人心是肉做的,心灵是相连的,虽然不相识但身上流着同样的热血[......]

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道~游于艺:认识姜一涵与孙超

今早看报,看到两篇文章,极佳,愿与各位分享.

道,存在大自然里,而艺术家则能透过游于艺的方式,将其精髓显露出来,文字有其局限性,但艺术的创作却打破这个桎梏,它令观者及创造者达到一种心灵交契的境界.

瑜伽,也是一门艺术,是内在心灵与外在心灵的对话,不需要学问的加持,也不需要高难度体位法的帮衬,需要的是一颗臣服至上的心,一切来自因缘合和,一切终将归于尘土,在空的境界中,看见永恒不变的真我.

隐地和席幕容,一直是我心向往之的文坛前辈,文字简洁,笔墨间涵藏着人生的道理.呵,真正的人生就在开门七件事,就在寻常日子里,记得有老师曾说过,瑜伽的练习不在教室,在百般聊赖的生活里,如何约束一颗由七情六欲的心所起的变化,重点在约束,重点在yama,niyama,即使不练习asana,pranayama也一样可以进入samadhi的境界.这句话,令人震撼,凡夫如我者,是如此无知.

愈饱满的稻穗,头愈低垂.

年岁愈长,体会愈长,愿各位能学习以下两位主人翁的精神,在求学的路上不断精进,但千万要记得,老子说的:为学日益,为道日损.学问,只是阶段,终究是要割舍著.艺术家与工匠的差异,也正在此.

返璞归真.回归婴儿状态 我的老师姜一涵  
隐地  (20090314) 

          生命皆奇特。当我们年老时,回头看自己的人生,所有和我们相遇的人,每个人皆有其神祕、独特之处。在长长或短短的人生路上,我们都难免有挫折、软弱之时,幸亏总会遇到一些扶助我们的贵人。

     我的生命史上,也和大家一样,有过几位贵人,譬如我最初的长官-曹建中和李世雄先生,还有我入文坛之后,遇到的林海音和王鼎钧先生,但我生命中的第一位贵人应该是我的老师姜一涵先生。 
     姜老师不但是我的贵人,在我看来,他也是一个奇人,他的毅力和生命力之强,令我惊叹! 

     我虽生在上海,却是乡下长大的孩子。六十年前的中国农村,几乎是文盲的社会,所以直到十岁时来到台湾,我还不识一个大字。因为进学校进得晚,等我读初中时已经十六岁了。 
     就是在十六岁那年遇到姜一涵老师,他是我初中三年的导师,也是我的国文老师。 

     那是民国四十二年,我从台北的女师附小毕业,因为跳级,数理跟不上,考不上台北的一流中学,考进了比较偏远的新庄实验中学。三年初中,是我生命中最苦闷的黑暗期,那时父母因经济困顿离婚了,我跟着失业的父亲,经常饿一顿、饱一顿,而一个十六、七岁的孩子,正在发育期,最需大量食物,透过周记和作文,姜老师了解了我生活的窘境,那时,他自己刚从师大国文系毕业,二十七岁,未婚,住在新庄中学的宿舍里,下课,他常叫我到他宿舍,说一些勉励我的话,也教我如何投稿,以便赚取一些稿费,多少可以改善我的生活。 

     那时,为了赚钱,放学后我打工替人送煤球,也利用寒暑假兼卖晚报,我还记得,当时的大华晚报社址在馆前路,我从报社拿了报纸前往新世界和红楼戏院前的广场叫卖。

     生命皆奇特 

     姜老师其实只比我大十一岁。但在当年,老师在我心目中就是一座山,我每天仰望着他。三年中,无时无刻不在听他说话,他培养了我的写作兴趣,老师除了教我们国文,也时常和我们谈画,原来那时他已拜国画大师黄君璧为师,研习山水。我还记得无论作文比赛或书法比赛,谁在班上赢得前三名,或代表学校到校外参加比赛,如果赢了名次,老师就会送我们一幅他的画作,作为奖赏。 
     姜老师在新庄初中前后教了四年。民国四十六年,他转到台北建国中学任教,教国文,也教美术,也是在那时候,姜老师已经先后获得全省教员美展第一、二名的大奖。 
     生命皆奇特。姜老师的人生之路更是异峰突起。一般人,当了老师,然后结婚、生子,继续教学生活,接着退休,进入老年生活之后,就变成家庭里的一个影子。姜老师不一样,他的生命是不停挺进的浪潮,一个浪头翻过一个浪头,像爬山似的生活,一坡比一坡高,刚翻过一个山头,他又继续往另一个更高的山头出发了。据说,大学毕业时,全班四十五人,他是倒数前三名之一,经过五十六年马拉松式的奔驰,他已经遥遥领先了!他常说,人生是百米赛,又是马拉松赛,一秒钟都不能松懈。看来姜老师是天生的马拉松冠军。 

     须臾不离地修…… 

     做了十年中学老师,姜老师立即改变自己的身分,重新当起学生来,他考入中国文化学院艺术研究所攻读硕士学位。文大毕业后,留校任讲师并兼修博士学位。民国五十三年九月,姜老师三十八岁,和同为画家的朱瑗师母结婚,育子女二人。女儿是画家,儿子是电机工程师。
 
     民国五十八年,姜老师四十二岁,得到洛克斐勒基金会之助,赴美国堪萨斯大学美术系任研究员,后转入普林斯顿大学美术考古系,潜隐了十年。 
     这是姜老师的十年美国时期,一九七九年返国,任教于文化大学,一年后前往香港珠海学院任教,在来来往往奔波于台港和美台之间,姜老师为的就是贯彻他“游访”和“行脚”的机会。姜老师一生主张“动”和“悟”,藉步行锻炼身体,他每天一大早就起来行走,走路带给他快乐,他的许多人生思索,也都是在走路时“悟”出来的。 
     姜老师总是精神奕奕,想来,他是在励行他“要有自己一套”的人生哲学。姜老师就是我心目中的“老少年”,他练太极拳、也做气功,甚至还研究易经美学,他是一位永远的追求者。我在研读老师许多本著作中,找到一句最令我欣赏不已的话:“只追求真理,不占有真理。” 

    这真是了不起的思想。一个人如果自以为找到了真理,从此守着“自以为是”的“永恒真理”,从此喋喋不休,这个人除了“固执”、“腐朽”……还剩什么呢? 

     姜老师说:“我唯一有的一点点,就是须臾不离地修……”修什么呢?除了修道修德,修福慧之外也要修悲情和世情。悲情就是赎罪、忏悔意识;世情则是伦理情怀。 

     “追求”和“修行”是老师不老的两大法门。即使因心瓣膜病变,在台中荣总动刀大手术九个小时,病前病后昏迷接近三周,一旦痊愈重返人间,姜老师立即于病榻上以录音方式完成三本书稿:《易经美学十二讲》(典藏)、《中国绘画美学》和《近代西方绘画美学》。
     
       有刷就不老

     老师于民国九十二年心脏换金属瓣膜至今已近七年,从七十六到八十三岁这一段期间,他前后随团至汕头大学访问,参观广州市美术馆,访美游欧,并到山东各大学讲学,同时先后在台湾各地举行书画巡回展,至东华大学、静宜大学、台湾科技大学等校担任驻校艺术家,至今仍每天工作十小时,近年更以“青山”为署名,我想,姜老师老早发现,年迈者的生命方向不仅是“往前走”,他更拥有年轻人无法体会的“往后走”的能量,人过八十之后,要以今日的我、超越明日的我,更难能可贵的是,还要以明日的我寻找昨天的我──重新找回儿时的一颗赤子之心,等于找回自己生命的本真,回归来时的婴儿状态。 

     我自己只是一个写作者,对于绘画至今仍是门外汉,今天,蒙姜老师不弃,他要我在他的画集前面写几句话,所以敢斗胆答应,主要我始终记得,当我还是他新庄初中的学生时,他就一直要我们经常去美术馆看画,有些画好坏我们完全看不懂,老师就对我们说,不要管懂不懂,只要碰到画展就去看,看久了,你自然就能分辨一幅画的好坏了。 

     姜老师的国画就像他的人,那么的充满生命力,无论他的字或画,仿佛有一股熊熊燃烧的火,你一看就知道这字画后面的主人有一颗充满活力的灵魂,但在他豪迈作品的另一端,有时也传来一种安静和宁静的力量,是的,这就是我的老师,他亦秀亦豪,亦庄亦谐,所有伟大的艺术家,都是一座矛盾综合体,在其内心永远有着纠葛和灵肉的挣扎,正如易经里的哲学:人生处于不断的变动之中,有丕也有泰,必须要有智慧去面对。

我的老师有一颗赤子之心,他又有一个不老的躯体,于是一路走来像个老顽童,在人间四处“游于艺”──他玩得不亦乐乎,除绘画、书法外,他对文学、建筑、健康学、性爱甚至我们所穿衣服的颜色,他全有兴趣,透过易经,他更说了许多我们听得懂和听不懂的话,我真是服了我的老师,但愿我也和他一样精力充沛,做一个终身创作不停的人,做个终身的马拉松参赛者。男人永远需要一张桌子,无论在桌子上画画、写字或创作,不管做什么,人总要有两把刷子,不停地“刷”,这个人才永远不会老!
 
http://news.chinatimes.com/Chinatimes/Philology/Philology-Coffee/0,3406,112009031400316+11051301+20090314+news,00.html

姜一涵,号青山,1926年出生于山东昌邑 
 
1953年 台湾师范大学文学士 
1963年 私立中国文化大学艺术史硕士 
1969年私立中国文化大学艺术史博士候选人
1969-1970美国堪萨斯大学研究员 
1970-1980 美国普林斯顿美术考古系研究员
 
经历  
1980-1990 中国文化大学美术系所教授兼系所主任 1981 香港珠海书院客座教授 1996-1999 东海大学美术系客座教授 2001 山东大学客座教授 
曾任教育部美育委员 曾任考试院典试委员 
 著作 
筹印中,

东方美学之“玄”“妙”—易经美学 
西方近代绘画美学十讲 
中国绘画美学十讲 
1964,蕙风堂/石涛画语录研究 1981,联经 /石涛画语录句解义疏、元代奎章阁及奎章人物  2000,蕙风堂/书道美学随缘谈 
2005,典藏艺术家/易经美学十二讲  2006,台中市文化局/【万古长空】姜一涵的中西美学观画册集
 
绘画创作从传统山水入手,中年以后走访世界著名大学、大博物馆,兴趣扩及西方绘画、雕塑、建筑之研究。书法方面则从研究于右任、齐白石开其端,其思维方式走方直、理性之路,以调适期浪漫、激情,故能优于古典、浪漫之间,而表现为浑厚、雄强之风貌。 
http://www.hueilan.org.tw/lectures/yi-jing/jiang-yi-han.htm

万 古 苍 穹  
席幕蓉  (20090314) 

     尽管他对釉料的研究与实验成果,在国际间备受推崇。可是,如今的孙超还是日日勤进不息,每一次的试验都是全力以赴,好像每一次窑开后的揭晓,都是可以令生命发光发热的时刻……
        在生命里,每个人都有他自己要面对的无数关卡。 

     在创作上,也是如此。 

     每个创作者,恐怕都必须不断地去克服这种种障碍。在穿越无数大大小小的关卡之后,才有可能成就自己心中所期许的志业。 

     面对艺术家的生平资料,作为旁观者,我们常常喜欢试着做些分析和讨论,我们会说何者可能是创作的根源,以及,又是何者影响了他的风格等等,好像人生的种种与作品的呈现脉络,都是可以了解并且可以预期的。 

     但是,一年又一年地过去,眼见有许多我们曾经惊为天人的创作者逐渐退隐,或者逐渐褪色,失去他们原有的真诚和热烈,却独独只有极少数的几位还在这条长路上努力前行,在这个时候,就不是任何的分析和讨论可以说得清楚的了。 

     是的,在这里,应该蕴含着一些我们难以参透的天机吧! 

     此刻,面对孙超,面对他的八十回顾大展,我其实很难形容那种惊艳之感。 

     此刻,孙超的人生和他的作品已经合而为一,互相渗透,互相辉映,正如他手下的陶土与釉浆一样,经历了高温与冷却的种种关卡,成就了艺术上令人惊叹屏息的巨匠之作。 
     一方面是历经沧桑的严酷淬炼,一方面又是浑然天成的华美纯真。 

     就像法国国家研究院艺术院士艾柏特.非侯(Albert Feraud)所说的那句评语:“他抓住了一片天空,放在盘子里。” 

     然而,究竟是孙超拣选了一片天空,还是万古苍穹拣选了孙超作为祂的代言人呢? 

     这十几年来,我有幸成为孙超的邻居,两家之间只隔着一条迂回的山路,车子绕行不到十分钟,就可以驶进他的大院子。园中有他痴心养护的好几株“大树弃儿”(因为人类的无情而被弃置于道旁的巨木),也有朋友携来寄养的新苗,全都是欣欣向荣的状态。 

     艺术家的深情,出自于对大自然的敬重,也更由于自身所曾经历过的颠沛流离,进而窥视到万物更深层的内里。 

     法国的艺评家马偕(Nathalie Cottin Maquet)曾指出:“孙超表现了自然中最不易感觉出的那股脉动。” 
     正是如此。 
     无论孙超给他自己的作品加上什么样的标题,其实都只是引导我们去观赏的一丝丝线索而已。真正充满于画面上的,总有一种难以形容的力量,或如狂风,或如微雨,因而有时会冲撞进我们的胸怀,有时却是一种柔润无声的渗透……。 

     这就是我们平日最不易感觉出的那种深藏于大自然中的脉动,孙超在他的作品中饱满呈现。 

     然而,这些画面,却完全不同于绘画者的运笔挥洒,总是能即刻显现,无论和自己的期许是否相符,一切的答案马上就在眼前。孙超的作品却还要经过更长久的时间与更严苛的考验。 
     那是极为繁复和艰难的创作过程,从釉方的配制、上釉的方式、窑烧的方式,以及整个过程里温度的控制,那从增温到降温到冷却的如曲线一般的时间旅程,其中的惊心动魄,只有艺术家自己来全部承受,旁人难以分担丝毫。 

     而结果常常是无法预期的,因而,那终于得以成功展示的作品,我们不得不为之感动的杰作,其实是从无数次的试验、从无数片的碎裂陶土中浴火而出的。 
     那些碎裂的陶土,尽管曾是艺术家细心呵护、并且赋予无限期望的制作,但是,出窑之后,只要有一丁点儿不符合自己的标准,孙超就会毫不留情地将它砸碎。 
     然后,一切又重新再开始。 

     我真是服了他了。八十岁的艺术家还拥有着充满渴盼与好奇的赤子之心。 

     原来,除了才情是天赐的以外,那深藏在孙超心中无论如何也不肯熄灭的热情,也是天赐啊! 

     尽管自己的作品已经被许多国家的博物馆和美术馆收藏,尽管他对釉料的研究与实验成果,在国际间备受推崇。可是,如今的孙超还是日日勤进不息,每一次的试验都是全力以赴,好像每一次窑开后的揭晓,都是可以令生命发光发热的时刻,这样的热情,如果不是上天特别的赐予,怎么可能如此充沛而饱满。 

     在孙超的工作室里,有自己研发的巨大机器在压制出巨大的瓷版,有宽广的空间,让他把这些瓷版并列出更为巨大的画面,工作时必须用升降机上上下下才能兼顾到每个角落。我不得不相信,在孙超的心里,一定有个比眼前的一切更为巨大、更为宽广的空间。 

     是那浩瀚无垠的万古苍穹吗?

 source from:http://news.chinatimes.com/Chinatimes/Philology/Philology-Coffee/0,3406,112009031400330+11051301+20090314+news,00.html


带回来的光荣与骄傲 写于孙超个展前 /方叔

 本文摘自艺术家128期

  最近几个月接续收到许多信,很关心的询问我到那里去了?志上陶艺展何时恢复!很抱歉!我对这些问题都没有作肯定的答复,有些耐不住性子的人,甚至到我工作的地方或打电话来相询,大家见我忙碌的景象,也祇有寄予深切的同情!我对这诸多善意的关怀与厚爱,谨借此一角致上我最大的敬意和谢意,以表达我衷心于万一。 

  去年六月初奉派赴欧洲考察,直到九月初始返,接下去又派往政大进修二个月,直到年底始能结束,加上许多公务上有待处理的事,致使我与诸多友人,整整疏远了半年,这是今年开年我首先要向读者友人说明的一点,方叔仍旧是方叔,他仍旧是一个平常的人,平常人也祇能作平常的事,他很懊悔自己不是“三头三臂”,能为朋友们奉献出更多的时间,去作出更多有意义于大家的事!

●振奋中的希望

  六月一号搭机只身前往梦寐已久的艺术之都巴黎,我满载着朋友的祝福与期盼,希望此行能带回更多的观念和想法,我不能说能够做到些什么?我仅能凭自己的良知去尽力去作或了解一些事实,用以回报所有关心我的朋友。巴黎是个迷人的都市,艺术气氛的浓郁,使初来斯地的人,大有目不暇给之感,从古典到现代,巴黎充满了让人穷其一生也看不完的艺术作品,在匆忙的三个月中,我所能看到的,也仅是千万点中的几个小环节而已,当然看陶瓷是我此行必修的重点之一,也在巴黎九十余天当中无时或忘的一件事。

  从罗浮宫到装饰艺术美术馆,从东京宫到寒夫陶瓷美馆从居美博物馆到塞努次中国艺博物馆,从庞毕度艺术中心附近的艺廊到古老市区玛拉兹(Marrais)附近的陶瓷艺廊,几乎包容了人类有史以来陶瓷文明的进展,在巴黎那么多的博物馆中参观,你会深感作为一个中国人的骄傲,中国的陶瓷器,的确征服了欧洲,征服了艺术之王国巴黎,一间博物馆不见得会收藏一幅中国画,但绝对能找到一组或更多的中国瓷器,巴黎的大小皇宫美术馆如此,郊外的凡尔赛宫、枫丹白露宫更是如此,记得在东京宫的一座陈列柜中,我发现了二只浅绿色的结晶釉小瓶,看起来甚不出色,跟国内陶艺家孙超作品相较,要逊色的多了,但标签上写着那是十九世纪中叶发展出来的新陶瓷。在此展出的意义,并不是因为它是如何的完美,而是它具备了陶瓷史上发展的意义,它是一八六五年代陶瓷发展史上的一个成就,着实令巴黎的市民陶醉。但是这项光荣的纪录,也仅祇是昙花一现,后继乏人而中断了。

  铜红、铁红以天目釉色的陶瓷小品,也在东京宫辟有专柜展出,造型脱不开瓶、罐、碗、盘,有谁能否定它不是人类精神文明的进展呢?法国人烧出了这些,内心沾沾自喜,他们将这些瓶、罐、碗、盘,庄严神圣般的供奉在他们的博物馆向世人炫耀,“中国能!他们也能!”令我这个远从“陶瓷母邦”前来的游客,汗颜不已!我们的博物馆殊少将当代具有成就的陶艺家作品,挂上一个名牌,长期陈列,并不是当代陶艺家的作品不好,实则是主其事者缺乏长远的眼光与打算,现在国内陶瓷,无论从釉药上、造型上以及制作的技术上,都有重大的突破与令人惊异的表现,在陶瓷发展史上可说已开了一个新纪元。但是,有谁会去重视它呢?看看别人,想想自己,我们太保守了,保守的近于吝啬,吝啬的使自己迷失了方向,今天谈文化的推展与发扬,陶瓷被排除于自己本身的文化体系,我们真就那么愚蠢?真就不如洋人那么“眼明”吗?他们在陶瓷发展上有丝毫的成就(那也仅是追上我们的尾巴的一小步),就大书特书予以表扬,并在博物馆中公开长期的展示,此不仅可作他们陶瓷发展史上的标竿,同时给予来者也有莫大的启示作用。

  看了十九世纪法国人那般醉心追求中国陶瓷文化精髓的的精神,着实令人振奋!因为那些成就,我们太熟悉了!我们的老祖先早在第七、八世纪就已经做得出色的了不起了,现在我们的希望是寄存于未来,未来的发展,必然会给我们日趋式微的陶瓷文化,带来新希望,信不信由你!且听我道出这一代陶艺家孙超的一页小故事,以证明他的努力,他的奋斗,为陶瓷艺术所献出的心力,是没有白费的。

●令洋人瞠目结晶釉 

  巴黎东京宫展出的陶瓷作品,虽然代表着法国十九世纪陶瓷的一段历史的进展,但我对法国友人说,这实在算不了什么?中国古代的陶瓷,我们暂不去追忆沈缅,因为那毕竟离我们太遥远了,遥远得教我们难以捉摸。现在就以国内当代陶艺家孙超来说,他的作品就釉色与种类来说,就已涵盖了整个东京宫所展出的陶瓷,他制作的精美,更远远的超越了这些展出的作品。我从行囊中取出了带来的一件结晶釉作品,展示给友人看,温润的宝光刹时震慑住了所有在场的人,惊讶!加上迷惑!终于使大家发出“太一边”(太好了)的欢呼! 

  这只绿色水彩晕染般的结晶釉瓶,正是陶艺家孙超的近作,外国朋友很难想像得到,今日中华民国在现代陶艺上所发展的成就,他们还一直以为中国人祇会作些仿古的假古董,我很骄傲的告诉他们,这件作品的制作人孙超是我的一个很要好的朋友,他从事结晶釉的研究已有十六、七年的历史,他从一个开战车的小兵,成为中华民国当代重要陶艺家之一,其间所经历的辛苦历程,我是再清楚也没有的了,他曾跟我同在一个研究室荜路蓝缕的共同渡过最艰辛的一段岁月,我曾眼看着他,一步一步的走上成功之路途,他的故事我有一箩筐,这只绿色水彩晕染般的小瓶,今天这么安祥的让你们捧在手上欣赏,你们可知道这小瓶的背后,却有数千件,被作者用𨱍头一一的敲碎了吗?每敲碎一只,就从中换取了一些经验,现在这只完美无缺的小瓶,就是不断的从经验中吸取经验的成果。这番说词直听得洋朋友目瞪口呆。 

 结晶釉这种陶瓷,早在宋代中国就已经发现,不过那时的结晶是属于“铁”的结晶,例如油滴、玳瑁、曜变、兔毫等黑釉器上的斑纹皆是,只是从前的人不了解这种化学物理上的变化,而取了许多依花纹形态的命名。现在新品种的结晶大都是从“锌”中求其变化,锌的好处是结晶体大,常依釉色不同的发色体而作多彩多姿的多样性变化,火度的精密控制是烧成晶体的重要的一环,目前孙超更成功的研究成“晶种植入法”,可控制结晶花朵的大小与其开花的部位,使晶体与构想交融,而构成心中想像的完美画面,从淋漓中绽开异彩,从视觉上使人产生美感之共鸣,无怪乎他的结晶花朵,教洋人瞠目而惊讶得难以相信它是从火中盛开的。

●孙博士雅号

  民国五十八年,我从中研院转到故宫工作,孙超已先我而到故宫一段时日了,很凑巧我被分发到器物掌理陶器研究的工作,工作的地点是院内东边一所极其隐密的阁楼,第一天上班,只见一个狂傲中年人,楼上楼下的出入,竟然视我这个新来的如不见一般的,连个招呼也不打,有时好几天不见他人影,有时他整天躲在墙角之一隅,沉默的不知他在搞些什么?总之他的忙碌使我产生了好奇。有一天实在耐不住性子,故意的向他试探著搭讪,希望能解开办公室沈闷气氛的僵局,那知道此一试探,竟注定了我与孙超患难与共的在一起工作相交了十余年。他从军中退役,本以为选择了雕塑的路途,便终生不渝的走下去,谁知,民国六十九年故宫计划成立科技室,我与孙超在众多的庸人中,被精挑细选,成为当时这份新兴事业的宠儿,原因无它,因为我俩共同具备学艺术的背景,主其事的谭副院长旦公,一声令下,一夜之间,我们就变成科技室的骨干,初至科技室无所事事,孙超重操旧业,塑制了故宫中央步道两只巨大雄伟的铜狮子,我则奉命绘制了北平故宫、南京中央两院旧景油画二幅于故宫正厅。如今,孙超的两只铜狮已成为故宫门面不可缺少的胜景,而我所绘之两院旧景,却早已禁不起时代的考验,成为故宫之垃圾了。 

  记得科技室成立之初,孙超同我计议,应该研究点什么?才有意义,我说不必远,求咱们故宫收藏最丰富的就是陶瓷器,咱们能从古代业已失传的釉色去研究,将来再从事古陶瓷复原研究,把千古业已失传的古陶瓷复原研究,把千古业已失传的古陶瓷之秘整理出来个头绪,也不枉费此生了。孙超就是那么率性的一个人,他对事情的执著,可是一点都不马虎,说干就干,他自告奋勇的前去求见老院长,将他心中所想的;要一座电窑、一座瓦斯窑、一部拉坯机,以及今后长远的陶瓷研究发展计划,一股脑的全吐露出来。在当时没有丝毫预算的情况下,一下子要求这么多,实在有点像缘木求鱼!那知道孙超鼓起其舌灿莲化般的舌簧,字字珠玑,竟不期然而然的打动老院长,不但一口应允,并答应排除一切困难全力支援。

   老院长的积极似乎比提意见的人,还来得更急,马上办不说,三天两头的催促,希望立见成效。订制机具器材要一段时间,人材培育也要时间,陶瓷制作不是门外汉所能做的,在这段时间除了赶紧物色人材,请教高人,剩下所能做的,也只有拚命的阅读陶瓷书籍,孙超就是在这种情况下,日以继夜将陶瓷制作有关书籍读通。为了应付老院长的催讨成果;先拣容易的作,彩陶、黑陶、灰陶、白陶的试制成功,就在极短时间内,日以继夜的试验研究下发展成功的。陶器制作成功,并不意味研究就此告一段落,釉瓷的发展,才是科技室所订定的最终目标。

   后来科技室人员增加了,孙超由于自己的专长是雕塑,在工作重新分配之后,竟被排除在陶瓷制作之外。但孙超并不灰心,曾子说:“士不可以不弘毅,任重而道远。”孙超本着读书人的气节,将眼光放得很远,为的是想将来有朝一日能完成他在陶瓷上所许下的大愿。公家的陶瓷研究孙超虽然已不再触摸,但私底下,他却废寝忘食的往更深奥的境地探究。单身宿舍,是他釉孳配方的研究室,好友董敏更将他在北投奇岩新村的旧屋提供给孙超,孙超标了一个会添购了一座瓦斯窑,当作临时实验室,影星胡茵梦、作家郁斐斐以及更多的好友(包括他现在的夫人关郑),暇时都来帮助他研磨釉药,孙超的仔细,在当时叫太多的人窃窃私笑,认为他有点“走火入魔”了!因为他量釉药使用最精密的天秤,加水调匀釉药使用刻度精细的玻璃试管,使人感觉他未免有点小题大作,但孙超坚持不改初衷,大家认为更好笑的事,接二连三的发生,孙超省吃捡用买了一台当时进口最好辘轳,当夜便一口气的将它整个的拆开了,别人笑他“发神经”,但孙超有他自己的见解,他说一部机器连他的构造性能都不能了解,将来万一发生问题还得找别人帮忙解决,是一件糗事,如果现在便能将它的结构弄清楚,将来有问题便可自己解决,也用不着依靠别人。其实别人关心孙超拆卸机器是怕他装不拢,把好好的原装机器弄坏了,但孙超却说:“笑话!一辆战车拆了都能将它拼装回原样,这么一个小小机器还难不倒我!”就这样他从黑夜弄到天明,终于把机器复原了。孙超实事求是的个性,就是这样。

   孙超的精力好像永远都消耗不尽,除了搞陶瓷还研究针炙,本草等,搞针炙是为了救人,记得他初学时,找不到临床实习的机会,便卷起裤管,依照穴道的位置往自己身上扎,自己扎不到的地方,便求我代劳,主要的是他想求得行针时所感受到的酸、麻、胀、痛的经验,后来他针炙的功力果然出众,不知应急救好了多少人,因此有人就叫他“大善人”。具有菩萨心肠的孙超,因针炙医好了不少绝症,连荣总、三总等医院都找他前去印证功力。故宫有位七十余岁的孟老先生,长年的风湿疼痛被他一针治好了,因此他很佩服的尊称孙超为“孙博士”,他说孙超懂的可真多,他的病连很多真博士都没有医好,结果被孙超治好了。我想孙超之“博”并不仅止于针炙,而是他对很多事物都有穷其原理之本性,故作什么像什么,因此什么也就难不倒他了

●成功陶艺家之形象的建立

  民国六十七年初,孙超告诉我,他研究陶瓷一天当作二天用,还觉得时间不够用,长此在公家机关上班,实在是旷废时日。他本有心好好研究陶瓷,但天不从人愿,他工作分配的项目不是陶瓷,与其空耗时间,不如早作离开之打算,以免公私双方受损。我们多年老友虽曾努力劝阻他离开,但难改其坚决离开故宫的决心。当年三月他果义无反顾的卷起舖盖走了。我失去了一位患难与共的朋友,因为民国六十四年故宫后山崩塌,科技室全毁,我跟孙超可说是死里逃生,幸存在现场的朋友,对于他的离去,目然感到咘嚧不己! 

  台北和平东路孙超工作室落成了一段时日,我们前往参观,他已完成釉药试片数千件,举凡天目、铜红、青瓷釉、胭脂水、钧窑、青花、唐三彩、青花透明釉……等等,可说应有尽有,这些都是他与他的贤内助,通力合作的成果。真为他高兴,一个对化学完全没有基础的人,就这么默默实验看书,看书实验,竟将各种基础釉药配方,弄得一清二楚,更从实验中获得了不少经验。孙超很自豪的说:“如果还在故宫,根本不可能实验出这么多东西,再过几个月成品就要诞生了。”我非常相信孙超的干劲,釉药配方完成,可说是完成陶瓷制作的大部,剩下陶瓷的造型制作,我相信孙超是绝对有能力制作的,因为他是艺专雕塑科毕业的高材生,对于造型观念,早已打下深厚的基础。   

  果然不出我所料,半年后他再约我前往参观时,架上的作品已堆积得琳瑯满目,他的作品最大的特色,就是精致,作什么像什么,许多以前在科技室我们都无法做到的,他都一一将它完成。梦想成真,真为他庆幸,更可贵的是他烧成了台湾第一个结晶釉成品。此一成就不仅震惊了陶艺界更震惊了东瀛著名陶艺评论家吉田耕三氏。民国七十年元月中日陶艺展在台北揭幕,在吉田的鼓吹下,主办当局最后才决定邀请孙超参展。一九八一年(民国七十年)五月,日本“陶”艺杂志第十号刊载了一篇文章,这是中日陶艺展在日本名陶艺评论家吉田氏满怀着胜利微笑,回到日本所写的一篇对台湾陶艺观感的文章,其中他特别的推荐介绍了孙超,可见他对孙超的重视。

  当时据我与吉田接触时的了解,吉田说:“日本在廿年前作结晶釉的陶艺家很多,可是由于潮流和种种困难的因素,目前祇剩下了一、二人仍从事这方面的制作,现在台湾的孙先生制作结晶釉器,不但烧得很好,而且使我很惊讶,希望孙超先生能有机会到日本去实际了解一下,也许对他日后的发展,有所助益。” 日本人很少夸赞台湾的现代陶艺,吉田能在一篇文字中提到孙超,可见他对孙超的重视。 我于艺术家85期一篇标题为“心血的结晶,火上的蓓雷”文字中赞美孙超的结晶釉成就时说到:“结晶釉,不错,人人会烧,但要烧出较大的花朵的结晶,便不是一件容易的事,而这件不容易处理的事,竟为苦苦钻研、无师自通的孙超所办到,是奇蹟!也是真蹟!孙超的结晶釉器,特色是,花朵开的大,清新艳丽异常,无论蓝、褐、白、绿等色泽,都烧制的非常完美,我称它是孙超“心血的结晶,火上的蓓蕾。” 

  四年匆匆的过去了,孙超独树一帜的结晶釉作品,将他陶艺的生命,带向了巅峰,国内逐渐的认识了它,从民国七十二年起,孙超连续三年获得了外贸会优良产品设计大奖,这项荣誉是外贸会主办四届展览以来,唯一能连续三次获得肯定的第一人。引起国内外广泛的注意,日本最大一家贸易商前来采购,瑞士一家大贸易商一口气向孙超订购了数百件,他们异口同声的认为孙超的作品,是一种最具有气质的高尚艺术作品,它是属于一种高价位的艺术收藏品,在国外足堪与世界一流的陶瓷艺术品相抗衡。 天下没有白吃的晚餐,孙超日以继夜的躺在窑边发高烧看火的事鲜为人知,他躺在荣总叹息生命的短促更无人知晓,如今孙超终于跨出了一大步,他执著努力的成就,可作为从事陶瓷艺术工作者的典范。现在他努力发展中的绿釉水彩式的结晶,不仅予人视觉上产生极其轻柔快慰的舒畅感,同时也写出了一位从艺术创作者的心灵构思与超凡的理念。他从不断的创造中建立了陶艺家的个人形像,目前愈来愈多的人开始喜欢孙超的结晶釉器了,前往他工作室参观的各阶层人仕,不绝于途,从前三芝乡田心埔,是个荒僻的小村落,而今竟由于孙超的田心窑设立在那儿,因而闻名遐尔了。最近孙超在台北龙门艺廊极力的邀请下,筹开有生以来的第一个展,其意义自不比寻常,在这次展览中,你将能体会出孙超生命跃进的每一个篇章,对一个自幼从伤寒劫难逃生从军的装甲大兵来说,其意义更不寻常了。 

●后记 

  我从欧洲考察回来,也见识了许多欧洲陶艺家作品,也接触了许多著名艺术家,我带着几许孙超的作品见示于他们,没有人不赞美!没有人不惊讶!我深感它是中华民国陶艺家的光荣,我更骄傲我有这么一位能往我脸上贴金的朋友!
http://www.art-support.com.tw/03/sun/doc2.htm

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瑜伽vs真实人生

真的要把瑜伽练好,请给自己十年的时间,慢慢地练,才能真正体会瑜伽的精髓~放松,全身放松,心绪才能平静,心灵沈淀,自我意识才会无所遁形,专心一致,才能真正进入禅那的境界,三摩地不假外求,自然而然发生,不用去期待,不用去努力,只要等待,耐心的等待。

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